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善良的人，容易入道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要學佛，建議大家要每天都念普門品和地藏經。觀音菩薩是可以護住我們的悲心。在末法時代，眾生修行都喜歡用大腦思維，所以研究佛法，上佛學班的會越來越多。但是踐行的，會越來越少。因為時間都花在研究上了，沒空實踐。但修道要用生命去體驗，這樣才能真實。 現在人都喜歡用大腦思維，法華經說，佛和阿難曾經同時在空王佛所，發起成佛之心。但阿難常好多聞，而佛卻常精進。所以佛就先成就了，阿難因為喜歡多聞，所以多聞第一，腦袋像錄音機。但成就就很慢了。我們只注重多聞，那以後和阿難一樣，佛講什麼都知道，那要成佛，就遠了。 像知識分子，用佛教術語說，叫做識性發達。就是腦袋很好用。那種人不僅現代有，古代更多。那每個宗派都有對治這個毛病的方法。禅宗最著名的，就是棒喝。現在市場上，講理論一套套，卻沒有生命體驗的，都是識性發達。可我們很容易，會把他們看成懂得很多，很有修行。這個是不好的。就像我，懂得很多，不一定代表我很有修行。 那要成為一個修行人，善良是第一步。善良是入道的關鍵。你懂不懂佛理，沒有關系，但只要你善良，你一定走在道內。因為佛理都是讓我們找到善良，找到慈悲的。而不是拿著佛理來當武器，表示我懂得很多。這樣子很危險。 修行人要有一種慈悲祥和的氣場。這個就不是靠知識了，而是靠功夫，平常修行的功夫。人要是具足這個磁場，首先他的色身就發生改變。色身一改變，心態也改變。那這就是靠修。知識是可以學的，學的都是思維，那修則不一樣，就要靠用生命體驗，這裡面慚愧是每天的功課。 人要是有慚愧心時，他每天都在天堂中。這個慚愧，不好修。你看弘一大師一輩子修，修的那麼好，就是修這兩個字。弘公他經常閉門思過，常把自己關在房間裡，那房間裡卻有時傳來他的哭聲。弟子問他是怎麼啦？他說，我在忏悔我的過去。弘公一輩子就修慚愧，他以前的書法，寫的很有稜角，到了晚年，他的書法就非常之圓融，沒有一點稜角。這個是做人的境界，高山仰止。 傲慢一起來，我就感覺，要飄起來，覺得自己已經掌握了真理，覺得自己是對的，別人都是錯的。這時其實很痛苦的。人要是太用大腦去思維，就會障礙住慈悲。包括佛門的戒律，我們常喜歡用戒律，用因果，用倫理來衡量別人，衡量社會。這樣子不是戒律的目的。戒律是讓我們走向解脫，走向正確的慈悲。而不是擁有了戒律，我們就擁有了真理的武器一樣。通常這把武器，傷害的往往不是別人，而是自己的悲心。 作為佛弟子，我們的對錯觀念不能太強烈。一強烈，就很容易看到眾生的過失。不懂得這些規則還好，懂了後，常會說，這個人業障很重，那個人以後要背負因果。這個是我們修行時，很容易遇到的問題。這樣子越學佛，就會越顛倒，越痛苦，內心越染污。 我們修什麼法門都不關鍵，但內心一定要慈悲起來。不要想，我念什麼咒語，念什麼經，超度冤親債主最快，成就最快。我們念“慈悲經”，超度冤親債主最快。慈悲沒有敵人啊。你心中慈悲了，就會感化對方。也講個墮胎的故事，我見過一個女的，她因為無知而墮胎，但她內心很慈悲，以前經常跟她墮胎的生命忏悔，真心的忏悔。她受的負面影響，就很小。那如果有的人，墮胎了，沒有悲心，就想著念經超度，其實很難的。 我也每天都念普門品，不是保平安，而是保住內心的慈悲。普門品中講到，金銀珠寶飄到羅剎鬼國。這個珠寶，其實是內心的慈悲，還有慚愧。我見到很多老和尚，他們散發出來的慈悲的氣場，他不用開示什麼，但已經感染了我。如染香人，身上自然有香氣。你看佛，特別莊嚴，佛不講話，眾生一見到他就自然皈依了。這就是第一等的度人方法。至於要靠語言來講，來度人，已經是第二層了。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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