另外《大智度論》裡頭講有二種病,因為現在社會上這太多了,經論上說的,我們要知道一些。第一種「先世行業病」,不是這一生的,過去生的。「謂因先世好行鞭杖、拷掠」,就是拷打。「閉系種種惡法,惱害眾生,故感今世多病,是名先世行業病」。行是你的行為,你的造作不善,如果是對人罪就更重,這喜歡打畜生。過去古人家庭環境稍微好的,一定有養馬、養驢,做什麼?交通工具,出門在古時候,最好的交通是馬車、牛車。這些畜生,這畜生還要耕作,農田裡頭耕作,你要是不喜歡它,狠狠的用鞭子去抽它,這都造業,這個業都要有報的,不是造了不受報。我聽到有個人告訴我,她的先生每天無緣無故用鞭子抽她,也不知道他什麼緣故,被她先生欺負一輩子,她也不想離婚,很怪。以後遇到一個人,那個人告訴她,你跟你先生的關系,你前生是個農夫,你先生是你的一條牛,它替你耕作,你常常鞭打它,所以今天他打你;沒有關系,再有幾個月就滿了,以後就不再打你了。果然如此,一報還一報,還清楚不想再打你。所以人一生的際遇,要相信因果,自作自受,沒有例外的。對於一切眾生要愛護,不但對於動物,家裡養的動物、野生的動物要愛護。對於小朋友更應當要教他愛護小動物,蚊蟲螞蟻不可以殺。螞蟻太多了,引它走到不礙事的地方,引導它;蚊蟲、蒼蠅把它趕走就可以,不要殺它。從小養成慈悲心,長大就有福報!所以造作種種惡法惱害眾生,讓眾生生煩惱,是害眾生的命,感今世多病,多災多難。
淨土大經科注 (第四七四集) 2012/8/17 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0474