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達真堪布:那是剛開始修行的人要做的,不是我

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所謂的大圓滿或大光明,需要我們在現實生活中實實在在地去體會、體驗,去改變自己的相續,去面對社會或現實,這才是真正的大圓滿、大光明的境界。都掛在口頭上有什麼用啊?

法是大光明,但你個人不是大光明;法是大圓滿,但你個人不是大圓滿,沒有用。

法高了,相續低了,法和相續脫節了。

法和相續要相應,法要融入相續,相續要變成法,這時你才可以說自己是修大圓滿的、修大光明的,否則就別吹牛了。

在別人面前裝,自己是修大法的,“因果、輪回、磕頭等,都不是我要做的,是那些剛開始修行的人要做的”。

算了吧!佛都要積福、念經、磕頭,你的境界比佛還高嗎?

蓮花生大士講,見解比虛空高,取捨因果比面粉還要細。

佛當時在印度示現成佛前,六年苦修,最後成道。

成道以後,也是晝夜不斷地修行,持戒、修法都特別精進。

給眾生表法啊!成佛了,應該更精進、更清淨。

所以別吹牛了,別在他人面前裝了,別糊弄人了,別欺騙別人了。

糊弄不了別人,最後糊弄的是你自己;欺騙不了別人,最終欺騙的是你自己。一切損失,一切惡果都要由你自己承擔、承受。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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