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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：心念處和法念處
第三個，心念處，就是觀心無常。這個大家修行可能有體會，知道我們的心是無常的，隨時隨地都在變。所以這個問題——觀心無常，大家比較好理解。 再一個，法念處，就是觀法無我。這個問題比較復雜，也是我們必須了解的。法念處無我，什麼是法念處？就是處處都是法，有世間法，各種的法，有沒有“我”的存在呢？實際上是不存在“我”的。但是我們就執著，處處都有“我”。 比如說頭一段時間，也經常有人這樣問我，他說：“為什麼我想不開？有個事情很苦惱，想不開。”我說：“你為什麼想不開？事情它沒有好壞。”他說：“師父你說得不對，他明明對我不好，為什麼說他對我好呢？不可能的事情！錯就錯在誰呢？錯在對方，錯不在我。”後來我就跟他講，我說：“你看看饅頭，你說你能給饅頭下個定義，它是好是壞？”這他不敢答了，說：“這沒法說。”我說：“是，你饑餓的時候饅頭就變成好吃的了；你要是飽了，饅頭就變不好吃了。究竟饅頭有沒有好壞？”最後他說：“沒有好壞。” 沒有好和壞，那饅頭是什麼？所以這是個諸法空相的道理。外面的一切事物都是沒有好，沒有壞，都是隨著我們的心而進行取捨。所以你何必跟這些沒有必要的事情去生氣、煩惱和歡喜呢？說穿了也就是諸法無我。所以這個問題，我們如果不用簡單的道理去做深思惟，很難體驗出，理解到這個法念處無我。 佛把這四念處講給我們，也就是指導我們修行，對我們來講是十分重要的。我們應該按照這個四念處，處處地指導自己去修行，這樣慢慢走上一條正確的道路，也就是走到佛的真理中去了。這是佛法修行的一個綱領，應該牢記，依之修行。 在《大般涅槃經後分·遺教品》中佛言：“觀身性相，同於虛空，名身念處；觀受不在內外、不住中間，名受念處；觀心但有名字，名字性離，名心念處；觀法不得善法、不得不善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四念處住。 將來有人問你，說：“你住在哪兒啊？”你怎麼回答？誰能回答這個問題？ 一居士：我們住在西方極樂世界，我們住在極樂世界度眾生。 住在極樂世界度眾生，哦，我明白了。這個回答的不錯。有人問你住在哪兒？我們剛才講了，我們住在四念處，你住在哪兒？住在四念處。如果有人問你，你再具體地講一講住在哪兒？誰能給正確地回答一句？ 一居士：住在無住處。 好，這個居士答得非常正確，住在哪兒？住在無住處。無住處是我們的住處，這是非常准確的，這個居士答得非常正確。 四念處就是解決了我們這個問題，我們住在哪兒？住在無住處。無住處才是我們真正的住處，這才符合佛的真理，佛的深義。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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