那我們的心不寂?不寂就是心裡頭有動,就是念頭,前念滅後念生,像波浪一樣。我們的心水現在有波浪,波浪小,照得比較清楚一點,智慧就大;波浪大一點的時候,照得就很凌亂,不很清楚,智慧就小,就這個道理。
所以愈是清淨你愈照得清楚,我們跟有功夫的人比,實在講不是比別的,就是他的心比我們清淨,他的波浪比我小,所以他比我高明,就這麼個道理。我如果定下來,把所有的雜念東西統統清除出去,我就用照,我不比他差。
美國的修.藍博士到這裡訪問告訴我們,要把我們的記憶,不善的記憶、善的記憶統統清除掉。那個記憶是什麼?記憶是妄想、雜念,統統清除掉,心就恢復清淨,清淨心就起作用,就能替人治病,這是他把他的道理說出來。
說你用什麼功夫幫別人治病?他沒有別的,就是把自己的心裡頭拉裡拉雜東西清除掉,恢復心地清淨,他沒有到平等,到清淨心。我們猜想,他的清淨心大概只有須陀洹!就起作用了,如果到阿羅漢那還得了,放下了。
我們為什麼放不下?就是認為這個世間什麼都是真的,就這一個錯覺害得我們生活這麼苦。要曉得所有一切全是假的,身體也是假的,你什麼都不放在心上,你的本能就恢復。本能是什麼?智慧,實相智慧,智慧德相,德是什麼?德是觀照,觀照般若。相是什麼?相是方便般若,這三個都出現。
不斷的清除,完全清除干淨什麼都沒有了,這叫成佛,這叫證得實相,三種般若都現前。實相般若是自己的本性,真如本性;觀照般若是自己的法身、報身;方便般若是自己的應化身,是度眾生的,幫助別人的,自受用的是觀照。
三般若把整個佛法都包括盡,所以世尊當年在世教學,說法四十九年,講般若講二十二年,我們要記住四十九年,二十二年差不多是一半的時間。般若是什麼?般若就是放下。章嘉大師早年告訴我的,看破、放下,看破是觀照般若,放下是實相般若。佛法的契入,關鍵就是在看得破、放得下,什麼都不要計較。
文摘恭錄—淨土大經科注(第四四四集)2012/7/25 檔名:02-037-0444