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達真堪布：環境變你變不變 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。 “刻舟求劍”的故事大家耳熟能詳。在劍落水的船幫上刻上記號，船停後，從刻記號的地方下水去找。如此刻板行事，拘泥而不知變通，如何成功？ 年代和年代不一樣，眾生和眾生不一樣，地區和地區不一樣。佛當時傳講佛法的時候也是觀機逗教，是恆順眾生，恆順地區，恆順年代的。有的人特別執著自己的一些習慣、風俗和修持方法，固執己見。如果沒有一點改變，沒有一點善巧方便，怎麼救度性情各異的眾生？怎麼在不同的時代背景下弘法利生？這個年代的眾生肯定與八十年代的眾生有所不同。如果現在還保持八十年代的風俗，還執著八十年代的做法就是錯誤的。該保留的一定要保留，該改變的一定要改變。 地區和地區不同。比如內地和藏地，環境與氣候不一樣，風俗習慣也不同。如果你到藏地，還按漢地的風俗習慣就錯了；如果你到漢地，還按藏區的風俗習慣也不對。比如說，漢族人的習慣經常洗澡，若是到藏地還要天天洗澡，就不切實際了，因為環境、氣候和條件都不允許。 歷法也是如此。每個地區都有當地的天文歷法，到某個地區就應該遵從當地的天文歷法。比如說，每月的初十是蓮師降臨人間的日子，我們要在這一天做會供。蓮花生大士當時誕生在印度，那我們是按印度的初十，還是按藏歷的初十呢？我認為所有的初十都可以，不管是印度的初十，美國的初十，還是日本的初十，只要自己能憶念蓮師，蓮師就一定會降臨。通常說來，我們按內地的天文歷法容易記住，而且非常符合當地的實際情況。但是有的人就是不會隨順，特別執著，必須要按藏歷，不小心記錯了還會起煩惱，這就是沒有智慧。其實時間就是一種概念，不具實體。 雖然佛法非常殊勝，加持力、功德力都非常大，但如果不恆順年代，不恆順眾生，不恆順地區，也無法救度芸芸眾生。在修行、弘法利生的過程中，一定要入鄉隨俗，順勢而為，這些都是至關重要的。這樣做，第一不會讓眾生起煩惱；第二可以與當地眾生和睦相處。這樣才能達到弘揚佛法，救度眾生的目的。
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