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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
定弘法師：介紹八關齋戒及短期出家的意義
尊敬的上法下性法師，尊敬的諸位法師，諸位新出家的、短期出家的新戒子們，還有八關齋戒的諸位戒子們，全體義工同修們，大家早上好！非常歡迎大家來參加本次圓明寺的八關齋戒短期出家學佛夏令營。暢公老人家讓我代表他給大家做一個簡短的開幕詞，因為他老人家，本來是應該請他來給大家做歡迎詞的，但是因為九點鐘到十一點鐘他要為大家主持傳戒，年紀比較大，怕時間長了，就讓我來給大家做一個代表致辭。 我們暢公老人家今年八十四高齡，跟我們敬愛的上淨下空長老是三十五年的老朋友。在一九七七年，當時淨公來香港弘法，就是在暢公主持的中華佛教圖書館講《楞嚴經》，那個中華圖書館現在還在，是在香港九龍界限街，我有去過。事隔三十四年之後，我們師父上人淨公老和尚就把我送到圓明寺來跟暢公出家，這是去年七月十五號，就在此地。我們淨公上人也親自來參加剃度典禮，他來做觀禮，來給我做見證，因為他老人家就是勸我要發心出家弘法。我在出家那天，暢公啟請淨公老法師給大家做幾句開示，老人家就坐在這裡，就坐在這個地方，他給我們新出家的戒子做簡短的開示。我們三個人出家，跪在這裡，淨公就跟我講，跟我們三個人講，說我們出家就要有使命，把佛教恢復到佛陀教育。因為佛教本來的面目是教育，不是宗教，更不是迷信，它是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的教育，它教學的內容是宇宙人生的真相。我們明了了真相之後，才能夠破迷開悟，才能夠轉凡成聖，在佛法裡聖賢就是佛菩薩。所以淨公上人他叮囑我，出家一定要弘揚佛陀教育。暢公給我起的法號叫定弘，就是讓我一定要弘法。 出家之後，我就跟暢公建議，說我們圓明寺要不然也辦大學生青年一代學佛的學習營，培養佛陀教育下一代的教學和護法的人才。因為佛法傳承必須要靠人，所謂「人能弘道，非道弘人」，佛法不能夠斷在我們這一代，我們希望一代一代的都有傳承，現在就要播種子。暢公老和尚也正想做弘法事業，他說這個圓明寺的建立就是為了弘法利生的。所以我們在今年的一月份，在八千人念佛法會之後，就在此地辦了一次學佛冬令營，好像有不少的同修都有來參加，我看到有一些還是比較熟悉的面孔。結果上一次辦得也非常的圓滿，參加冬令營的這些年輕人都非常的歡喜。我們在當時是五天，都是講座，當然也受八關齋戒，讓大家一邊體驗寺院的修行生活，一邊來學習佛法。剛好中間有一天是圓明寺佛像開光，這是剛剛新建的寺院。佛像開光那天，本來是陰雨連綿，好幾天都是下大雨，暢公就發愁，來參加開光有三千人，如果是下雨大家沒地方站。正愁著，結果那天早上就停雨了，就有點像今天，早上下雨現在就陽光明媚一樣。在佛像開光儀式當中，本來有很多烏雲的天上，一下子烏雲就散開了，太陽就一下蹦了出來，陽光就直射到大殿，非常殊勝。有的同修往天上看，看到阿彌陀佛，還有看到龍天護法、有看到蓮花的，都非常的殊勝。我們就曉得這是佛菩薩、龍天護法給我們來做見證，圓明寺將來做為正法的道場，弘揚佛陀教育，這是藉佛像開光來給我們來做證明。這第一次的冬令營非常的圓滿。 這次是屬於第二次，是做夏令營。我們暢公說，我們還加上個短期出家。因為他之前，大概幾十年前，他曾經也在推廣短期出家的活動，也都比較成功，但是在香港辦得比較少。他也很想辦，但是覺得自己力不從心，現在知道我們要辦夏令營，他就強調要加上短期出家。我說這樣也好，讓大家了解一下出家的這種味道。因為，如果能夠有一日一夜出家，這個功德都是無有限量的。在佛經上，在《優婆塞戒經》裡面講，受持八戒這是在家人可以受八關齋戒，「除五逆罪，余一切罪悉皆消滅」，這個滅罪的功德非常殊勝。再加上我們在此當中聽經聞法、念佛修行，出坡勞動為寺院修福，這是福慧雙修，非常殊勝。出家，哪怕是一日一夜的功德都是非常殊勝的。在《出家功德經》上講，「若有一人，滿百歲中」，以衣服、飲食、臥具、湯藥，供養一四天下大阿羅漢，供養這麼多的聖人，「至涅盤後」，建塔起廟，這是佛涅盤之後你能夠建塔、建寺院，「種種珍寶、華香、璎珞」，「以諸偈頌，贊歎供養」，這些功德都很大了，但是「所得功德」，不如出家受戒一日一夜。「比前功德，十六分中不及其一」，就是之前剛才所說的，供養一四天下大阿羅漢等等這些功德，還不如你出家一日一夜的十六分之一。可想而知，大家在此地，如果還發心短期出家的同修，聽說有三十多位，不是一日一夜，是六日六夜，再乘上六，這個功德很殊勝。 八關齋戒也好，短期出家也好，重要的是修自己的清淨心。這個八關齋，齋就是清淨的意思，用持戒來護自己的身業、口業、意業，讓三業得到清淨，這才是功德。能夠從世俗紛擾的生活當中暫時脫離出來，在清淨的道場裡頭，能夠過上幾天像出家人一樣的生活，這是非常難得的體驗。雖然可能在這七天當中，你們會覺得比較的辛苦。為什麼辛苦？因為平常沒有過慣這種生活，平常都比較放逸，現在在寺院裡很嚴格。早上吃飯都得直起腰板來吃，不能趴在桌上吃，把碗得端到「龍含珠、鳳點頭」這麼一個姿勢，如果做不好還得挨香板。確實可能一開始覺得不太適應，但是這是幫助我們斷我們的惡業習氣。我們在世俗裡頭不知不覺就養成了很多壞毛病，譬如說懈怠、懶散、放逸、貪圖享樂、好逸惡勞，甚至犯戒造惡，自甘墮落沉淪，能夠從這個泥潭裡頭拔出來幾天，在這個清淨的伽藍聖地，能夠過幾天像出家人一樣的生活，這是非常難得、非常殊勝，所以大家要珍惜這樣的機會。 我們特別邀請東天目山的六位法師來給我們做監學、督學，帶領我們，在佛法裡稱為阿闍黎，給我們做軌范師。他們也很多工作，百忙之中來給我們做這樣的示現、給我們幫助，我們一定要珍惜。特別是我們暢公，這麼大的年歲了，聽到大家有這樣的發心，都不辭勞苦，昨天我看到老人家親自給大家剃發，今天又親自給大家來主法、來傳戒，非常不容易。我們要珍惜這樣的因緣，希望能夠在這七天當中，把我們的惡業習氣降伏住。佛法裡稱佛是大雄，像我們這裡叫大雄寶殿，因為座上坐的是佛陀，大英雄。大英雄不是說能夠上陣殺敵，那個只能叫小英雄，不是大英雄，大英雄不是降伏別人，而是降伏自己的煩惱習氣。你們能夠在這七天當中，把自己的這些煩惱習氣降伏住、控制住，做真正的像佛一樣的、像祖師大德一樣的修行人，那個功德就不可思議。我們以此功德求生淨土，將來往生西方絕對是中品以上，這是《觀無量壽佛經》上講的。大家能來也非常難得，在現在這種功利的社會，人們都崇尚物欲的享受，你們能夠把物欲放下，能夠來這裡體驗修行者的苦行僧的生活，難能可貴，我對你們也非常的敬佩和贊歎。 我們學了聖賢的教育，學了佛法，就應該發心像古人講的「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，佛法裡講要承擔如來的家業，續佛慧命，弘法利生。聽說還有幾位要准備長期出家的，這長期出家，出家的目的是什麼？我去年出家的時候，我自己給自己定下了明確的目標，出家就是為了續佛慧命、弘法利生。要做到弘揚正法，首先自己要有修行，持戒是修行的根本，所謂「戒為無上菩提本」。我們如果不持戒，光學經教，經教只成為了你的佛學常識，不能幫你斷煩惱，更不能幫你出三界，所以我們要重視持戒。這六天，我們在家持八關齋戒，也等於是過出家人的生活；短期出家受沙彌十戒，二十四門威儀，那更是完完全全的出家生活。所以我們把這六天時光用好，再辛苦、再累我們也要挺下來，你六天下來之後，功德圓滿了，將來回顧你在圓明寺度過的這六天的生活，你會覺得非常欣慰。因為你能夠戰勝自己，你能夠降伏自己的惡業習氣、降伏自己的煩惱，而這些，很多在世間所謂的將相好漢都未必能夠做得到，所以出家是將相之所不能為。 大家有這樣的發心，我很贊歎，也特別代表我們暢公老和尚來歡迎大家，祝願大家在這個七天的修行生活當中，真正體驗佛法裡頭的人生最高享受，真正體驗到法喜。這個法喜不是外面物欲的享受，我們的享受在這裡是降到非常低了，大家只能睡地板，只能喝稀粥、吃鹹菜，你這個法喜是從內心當中契合佛陀教誨，開悟、解脫煩惱當中得到的法喜，這完全非世間一切欲樂之所能比的。我就閒言少敘，因為等到九點鐘暢公還要給大家做傳戒。我今天就跟大家報告到此地，謝謝大家。阿彌陀佛。 資料恭摘:介紹八關齋戒及短期出家的意義 定弘法師主講 （共一集） 2012/8/16 香港圓明寺 檔名：57-099-0001
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