施食不要看得過分神秘，請窮親戚吃頓飽飯，用佛法加以感化而已！
經常看到有師兄嘗試著施食，但又顧慮重重，生怕惹鬼上身，遭鬼暗算。此種心理，確實有情可原，因為人對鬼道眾生有一種與生俱來的恐懼感。
假如您念頭轉一轉，好比現在你是一位大富長者，家中米糧如山，很有威勢地位，更加聽聞佛法，智慧甚深如海。富在深山有遠親，四面八方的窮親戚（餓鬼眾生）聽說有這樣一位貴人，都來投奔，聚在門首，衣衫褴褛，前心貼著後心，雖然模樣難看點，但是毫無惡意，沒有非分要求，只求您能捨點飯吃，您說您能不能拒人於千裡之外？要知道這些窮親戚很多都是前世父母，個個和您緣分都不一般！所以說您要不吝舉手之勞，珍重佛陀親傳甚深妙法，讓所有滿懷希望前來投奔您的窮親戚不虛此行，個個飽滿，歡喜投生善道！如此諸佛歡喜，法界歡喜！
施食是利益眾生的善舉，利益眾生即是攝菩提心，菩提心正是成佛之本！
看看世尊親口宣說施食的功德
那谟娑婆怛他伽哆(一)南<口*縛>揭帝(二)三沫羅三沫羅(三)
爾時釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神呪
已。是時天地六種震動。於此三千大千世界。
皆悉光明。雨天寶花紛雲而下。及天寶香璎
珞伎樂如雨亂墜。即時六趣一切無間治罪
苦具更相堂觸。其音演暢。無常苦空解脫之
音。镬湯爐炭摧折破壞。一切罪人自識宿命。
釋然快樂如入三禅。於此會中有得初果乃
至阿羅漢果。無量人天發阿耨多羅三藐三
菩提心。爾時世尊告月愛菩薩及諸大眾。此
陀羅尼難可得聞。而況得見。過去未來俱胝
如來皆共宣說。我今釋迦牟尼亦復為汝開
示宣說。善男子。若諸天人如法受持。若為諸
鬼神及飢渴所逼非分橫死者。則不得名為
勝大悲曰陀羅尼也。何以故。此陀羅尼譬如
摩尼寶王。能滿有一切意願。亦明月能令優
昙鉢花映媚開敷。善男子。若有菩薩不著己
樂。救於彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施
行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。
一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一
切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。月愛
當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何。是
善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日
施食。一天下餓鬼皆得食喫。多日施食。十方
六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚
不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿
耨多羅三藐三菩提。善男子。此陀羅尼若但
讚誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生
死。何況如法修行無時間斷者。善男子。我今
分明語汝。是持呪者於彌勒佛前。若不得授
決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次
第成佛者。我則墮於欺诳眾生。成道已來所
說經法一無是處。是故月愛當知。末後諸人
等聞此呪已。深心信解。彼人轉身得轉輪王
位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供
養。修於梵行遠到一切神通之岸。所可受生
身體堅固。如那羅延。壽命長遠。彼身金色。以
三十二大丈夫相而自莊嚴。得梵音聲。一切
世間威德自在。善男子。誰有智者見如是利
而不受持。當知此人失大利益。爾時月愛菩
薩聞佛說已。歡喜無量。
------佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經
施食有十種利益：
1、作大布施，行檀波羅蜜。
2、超薦有緣，普利幽冥。
3、廣結善緣。
4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。
5、消世間災厲之氣。
6、消自業障。
7、增滿福德。
8、消災延壽。
9、居處安樂。
10、道業增進。
《甘露味經》雲：‘若當來世能持此經，當知是人已為便攝二十種大福德聚，何謂二十？
一者，現在不為饑渴窮厄，疾病衰禍，惱娆身心。
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，蟲毒和合草藥，終不能傷。
四者，其人鬼神羅剎，精魅魍魉，觀之如佛。
五者，其人諸佛菩薩，天仙龍神，護如眼睛。
六者，其人所有疫病，若業若魔，不能近身。
七者，其人壽命增進，臥安覺安，觸事吉祥。
八者，其人隘礦野乏少水草，自然稱適。
九者，其人頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。
十者，其人常逢善友，乃至菩薩為伴侶。
復次一者，其人未來常生剎利王家。
二者，其人具足色力，壽樂辭辯。
三者，其人常生諸佛菩薩前。
四者，其人所在之處伏藏自現。
五者，其人恆得他人恭敬侍接。
六者，其人所有財寶無能奪得。
七者，其人意欲所願悉得稱遂。
八者，其人不隨饑儉劫難生。
九者，常生天上受尊勝樂。
十者，常以法喜禅悅無饑渴。是為二十種大福德聚。
施食諸佛贊歎
《甘露味經》雲：‘十方餓鬼，歡喜飲食。當爾之時，十方剎土現在諸佛遙贊行者，復與遙授菩提之記。一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、璎珞，種種伎樂遙施行者。
施食不會被鬼神害的經典依據
首先看世尊在經典裡怎麼說：
1、有人擔心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，請看《優婆塞戒經》雜品裡是怎麼說的（這段是講給鬼神施食的）：
“雖以不淨蕩滌汁等施應食者，然有遮護，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈憐愍故！”
就是說，你施食給鬼神，但因為有遮護（未念變食真言或其它等），那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，因為你心慈憐憫他們呀。
2、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡佛作了保證：“若諸天人如法受持。若為諸鬼神及饑渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。”
你按照佛說的這個方法來施，若被鬼神害以及饑餓渴死，那麼這個咒就不叫勝大悲陀羅尼了。也就是說不會被鬼神所害。
3、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡佛說“爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見父母。 ”
那些餓鬼看到施食的人，就象見到父母一樣，瞻仰行者（施食的人），又怎麼會加害呢。
4、《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》說施食者有二十種利益：五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。施食的人諸佛菩薩天龍八部保護他就象保護自己的眼睛一樣，因為施食的人能給餓鬼眾生很大的利益，所以對施食的人護如眼精。當然鬼神害不了啦。
5、《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》“阿難若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。......一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。”
若有人持咒施食，一切的非人夜叉羅剎，諸惡鬼惡神都不敢侵害。
6、再看世尊是如何的殷勤勸我們施食的：
世尊說「若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女及諸人天,意欲受持此方便法者。」
（可見一切人都可施,並不是我們想的要具足很多德行才可,
況且凡夫一經施食即是菩薩行,）如經雲「是人已為行觀音行。」還因施才增德也!
世尊為了推動又雲「我今殷勤三說囑累於汝。汝當憶持為眾生說勿便忘失。」
「善男子。誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。此陀羅尼威德自在。
若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」
大家應深信佛說，堅決勇敢的施食吧。
