大乘佛法的秘訣確實就是布施、忍辱，布施就是放得下，萬緣放下，不去計較，為什麼？凡所有相，皆是虛妄。特別是近代科學家告訴我們，整個宇宙的現象，物質現象、精神現象（所謂精神現象就是念頭）、心理現象全是假的。都是在，用科學家的說法，二千一百兆分之一秒高頻率之下發生的，所以它根本就不存在。
事實真相擺在我們面前，我們一點感覺都沒有，這叫什麼？麻木不仁，沒感覺到。我們完全被幻相迷了，波動現象、起心動念的現象，和起心動念所變現的物質現象，完全迷了，對它們的真相一無所知。佛在大乘經上給我們說出來，我們還懷疑，不敢相信、不敢接受。
我們在經裡面看清楚了、聽明白了，下頭有個問題，如何得其受用？這一點很重要，不得受用就白學了，得受用你就真正得利益，破迷開悟，智慧現前，善巧現前。善巧就表現在生活當中，表現在處事待人接物，表現在外面是善巧，裡面是真實智慧。
整體就是真實之際、真實利益，總不外一個布施、一個忍辱。施不著相，就是忍辱波羅蜜。施了常常想到，我有布施哪些東西給人，做了多少好事了，念念不忘，這變成世間福報，世間善；如果做了之後不放在心上，心上干干淨淨若無其事，這就是佛法講的功德。
功德跟福德的差別，就是一個布施記在心上，一個布施不記在心上。不記在心上功德大，大到什麼程度？跟自性一樣，性德，性德沒有邊際。
所以，一分錢的布施，沒有放在心上，功德無量無邊；千萬兩黃金的布施放在心上，功德不大，將來得人天福報，能享得盡。懂得嗎？一個是從自性裡變現的，一個是從阿賴耶裡頭現的，阿賴耶是有局限的，是有量的，自性是無量的，自性是性德，是自性本來具足的功德。
無量壽經科注第四回學習班第46集2014/06/10
