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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：為什麼說「天下無不是之父母」？
舜王那種對父母的愛慕之情、孝敬之心，跟他小時候沒有兩樣。你看小的時候一、兩歲，兩、三歲，犯錯了，父母打小孩，那個小孩怎麼樣？抱著父母抱得愈緊，那是天性，父子有親。而大舜已經成年了，當父母對他不好的時候，他會跑到空地上哭泣，覺得都是我做得不好，那種心情跟嬰兒的赤子之心完全一樣。所以，大舜幫我們演出了「天下無不是之父母」，當我們看到這句話的時候，心裡面歡喜還是很難接受？假如覺得好像怪怪的，吞不下去，這個時候要冷靜，我們的孝心不夠。我們再來細細的來理解這句話，每一句經文、每一個道理都有信、解、行、證四個過程。這句話是我們老祖宗留下來的，我們相不相信它是對的？這個很重要，你不相信就沒有辦法理解。我們來理解看看。 父母是不是聖人？不是。有沒有可能做錯事？有。「人非聖賢，孰能無過」，但為什麼說無不是之父母？這意思就是我們為人子女不把父母的過失放在心上。因為父母不是聖人，當看到父母有過失的時候，非常憂慮、緊張，深怕父母會墮落、會做錯，所以是那種時時刻刻要導正父母的過失，成全父母、成就父母的心境。當我們能體會到這分心，要做《弟子規》那一句「親有過，谏使更，怡吾色，柔吾聲」，會做得非常的自在。「谏不入，悅復谏，號泣隨，撻無怨」，現在父母跟我們講話有一點沖的時候，我們就已經火都快壓不住了，能做到號泣隨，撻無怨嗎？我們能做到或沒做到，都直接影響我們的人生，也影響我們的後代。諸位老師，當我們脾氣快壓不住的時候，後代就開始消失了，大家有沒有感覺到這種氣氛？當我們能伏得住，後代的福分就一點一滴在積累，是一體不可分的。當人真正了解，跟父母、跟後代是一體的，他的行為自然就會檢點、就會謹慎。 「身有傷，贻親憂，德有傷，贻親羞」。我們看到闵子骞，他也做到無不是之父母，闵子骞的後代也曾經到過我們中心一起交流。我們看到闵子骞是什麼樣的心境？他不見父母過失，他時時想著如何讓家裡更好，後母對他的虐待他完全沒有放在心上。剛好有一天他駕著馬車，帶他的父親出去，駕著車，因為那天天氣太寒冷了，他的後母是用蘆花幫他做棉襖，根本不暖，看起來是很蓬但是不保暖。然後又在前面駕車，所以整個冷風飕飕，他就受不了發抖。他的父親看他穿那麼多衣服還發抖，假如讓人家看了，說這個母親沒有好好照顧他，虐待了他，你不是讓你的後母受到人家的誤會？所以父親就有點生氣了，你穿那麼多還發抖，就拿著鞭子抽了他一下。結果抽在他的身體上面，把衣服給打破了，這個時候蘆花飛出來，父親在當下才明白，原來是自己的兒子被虐待，趕回家裡當場就要把他後母給休了。 諸位老師們，假如你是闵子骞，您當下的心情如何？長期被後母虐待，我們會不會站在那裡說，你也有今天，蒼天有眼！我們的心態就已經決定了自己跟後代的未來。你看闵子骞當下那種至孝，感動了天地，感動了多少的人！因為他時時只把父母、把兄弟放在心上，孝悌達到極點了。所以夫子也非常贊歎闵子骞，夫子常常透過學生很好的行為樹立榜樣。在《論語》裡面，孔夫子贊歎闵子骞，說到人們絕對沒有辦法離間闵子骞的家庭，因為他們孝悌已經做到極點。這段話我們要反過來思考，我們的家庭有沒有可能因為讒言，而造成家裡面之間的隔閡甚至是沖突？會不會？會。那我們就要把孝悌演到極點就不會，所以夫子贊歎沒有人能夠去離間闵子骞的家庭。我們聽到這裡會不會覺得那個進讒言的人很可惡？會不會？進讒言是緣，行有不得要反求諸己，人家為什麼讒言進不了闵子骞的家？為什麼進得了我們的家？ 所以任何事情的發生，絕對不要怪別人，真正的原因一定在我們自己身上。人能這樣去觀照，很多人生的境界能夠化險為夷，不然最後一定是不可收拾。情緒用事，互相責怪，天翻地覆。所以有句話提到，「讒不自來，因疑而來；間不自入，乘隙而入」。讒言不是自己來的，因為我們親友之間不夠信任，因疑而來；間不自入，離間也不是無中生有，它是乘著之間有隔閡、有嫌隙了，乘隙而入。真正能時時反思自己，他能化危機為轉機。闵子骞看到父親這麼盛怒之下要把後母給趕走，趕快跪下來哀求父親說，父親，你不能趕後母走，「母在一子寒」，母親在，只有我一子寒冷；「母去三子單」，母親去了，連我兩個弟弟都要挨餓受凍。你看那一段言語，對他的後母、對他的兩個弟弟有多深的感觸！一個孩子都能處處為我、為我的孩子著想，我居然還這樣對待他！所以「精誠所至，金石為開」，整個家就變得很和睦，他的家道也到現在也很興旺。 所以無不是之父母，因為我們學了，舉一要反多少？反一切。天下無不是之兄弟，還有沒有？天下無不是之，君臣關系需不需要這樣的心態？需要。領導人也不是聖人，他還是會有錯誤，但是我們把同事、把領導人的錯誤放在心上，根本就沒有辦法真誠的交流、真誠的合作了。我們在人生的道路當中，先問自己對不對？別人對不對暫且不要去計較，自己先做對了，但往往我們把意念都放在自己先做好，就能正己化人。可能有人又說了，我到最後我都做得很好了，他還不變怎麼辦？你看我們都很擔心以後。說實在的，當領導他自己都不改過，而你不斷提升你的德行，你都是這麼盡忠職守，到時候這麼好的員工他留不住。 人真的沒有好的福分，不可能會有很好的下屬，到時候你就會調到更好的人底下去。調不到很好的人要怎麼樣？反求諸己。你看《論語》裡面有段話提到，「君子易事而難說也」，一個好的領導，君子，很容易跟他合作，但不容易取悅於他，因為他比較不喜歡被谄媚巴結，易事而難說。難悅還得要取悅於領導，這種事情做起來累不累？從大家的反應，我都知道大家過去生都是正直的讀書人，都不干這種事情。像我叫我去稱贊講那些不實在的話，我都講不出來，難怪換那麼多老板。後來遇到楊老師正人君子，我們不用花在這些上面，一心一意好好的干活，工作最重要。所以易事，因為他們都是為人民、為大眾著想。「說之不以道」，他不會喜悅的，「及其使人也」，他真正要用人的時候，「器之」，他會看你的真正的本事，所以你不用跟他拍馬屁。這是君子。小人「難事而易說」，你很難跟他共事，因為他怪東怪西，事情做錯了都怪底下的人，很難跟他配合。難事而很容易你給他講幾句好話，他就高興的半死。「及其使人也」，他用人的時候「求備焉」，都會怪別人，這裡不好那裡不好。 那我們到底要跟君子還是跟小人？君子。對！所以今天我們在工作當中遇到沒有德行的長官，你也不要很難受，你就盡你的本分就對了。你說這樣我就不能升官了，那我們還是貪。但這樣的人他做不穩的、做不久的。當你老實的在你的本分上，你就有很多的正機會出來，真正遇到好的領導就會重用我們了。所以諸位老師們，要沉得住氣，烏雲不會常常密布，總有一天會怎麼樣？烏雲還是會散掉的。當我們假如處在社會風氣比較不盡人意的時候，我們應該期許自己是扭轉這個不好社會風氣的一股強的力量。我們看到縱使是夏桀、商纣這樣的暴君，他們的臣子還是盡忠的在勸誡他們，所以一個人要盡臣道，不管他侍奉哪樣的君主，其實還是沒有障礙的。這種心境在《孝經》裡面提到，「進思盡忠，退思補過」，時時是想著如何讓領導、讓國家社會更好，是這個心境。 再來，「天下無不是之朋友」，還有沒有？《中庸》裡面講「誠者，物之終始」，所有事物要有很好的發展，最重要的是真誠。當我們見人過失放在心上的時候，有沒有可能有真誠？就不容易，所以無不是之朋友。還有沒有？夫妻，夫妻為什麼每次都是敬陪末座，值得我們思考。大家要了解修行的道路當中，要從最難的地方克下去，不然叫玩弄聖教、消遣聖教。有沒有道理？你看你們都不敢承認了！我們以前聽師公講不要玩弄佛法、不要消遣佛法，怎麼才能不玩弄、不消遣？從自己最難的地方下手，這才是真正不玩弄。現在內心裡面想，我們最難面對的是哪個人？一看到他脾氣就壓不住，從他開始，我們用真誠感動他，好不好？還是不要強人所難，還是水到渠成好了。 剛剛有聽到有老師說夫君，我們看「醫道」，有沒有看到他太太怎麼稱呼他？夫君。這兩個字喊下去先生都茫酥酥，有沒有？所以言語很重要，言語是表達內心的那種誠意，還有那種尊重，所以這個很關鍵。請問我們都怎麼稱呼先生、太太？還在別人面前說，「我們家那個老頭、我們家那個老太婆」，這樣的稱呼傳出去之後，對方好不好受？不好受。人往往在言語當中，內心、情緒都有障礙，比方「你爸、你媽」，聽起來舒不舒服？很不舒服。夫妻是一體，這樣的稱呼假如被公公婆婆聽到了好不好受？很不好受。在東北都說咱爸，咱就是咱們。咱爸、咱媽，那個聽了多舒服。媳婦叫著婆婆，媽、爸，叫久了就很親了。這個我很有經驗，我是說我叫我姊：姊！「好啦！好啦！」什麼事都幫我辦了。所以不要小看這個稱呼。 現在要找到十幾歲、二十幾歲兄弟姊妹很和樂的家庭容不容易？你看他們都怎麼稱呼彼此？喂！直呼他的名字。我們自己叫自己的姊姊，你姊叫什麼名字？我們把姊姊的名字念一遍，起雞皮疙瘩，不舒服，覺得對姊姊不恭敬。大家有沒有這個經驗？人家問我們父母、問我們長輩的名字，念出來都覺得不夠尊重。所以這個稱呼，像楊老師他們夫妻，稱呼對方的父母都是稱爸、媽，稱呼自己的父母說我爸、我媽，這樣就比較容易分辨清楚。但是稱呼對方的父母都一定是稱呼爸、媽媽。供大家參考。 還有沒有？「天下無不是之子女」。對，我們不忘初心，當初把孩子生下來的時候，那種至誠的愛心希望他好，縱使他現在的行為有些偏頗，我們還是不忘那顆初心。子女，還有所有我們生命當中的親朋好友，我們都應該用這種心境去面對他們。在整個歷史當中，我們深入去研究、體會，真正有這個心境的家族，他的後代都很興旺。在明朝有個讀書人叫做吳子恬，他的太太孫氏，姓孫。他的後母，他的母親比較早逝，父親娶了後母，又生了一個弟弟。後母都虐待他，他心裡很難受，我都已經娶太太了，還這麼不尊重我。所以吳子恬就很想去找後母理論一番。要不要去？不要。家裡不是講道理的地方，家裡是包容、付出的地方，所以他的太太阻止他，不可以這個樣子。「倫常乖舛，立見消亡」，倫常之間只要沖突、不和諧了，倫常乖舛，這個家庭可能很危險了，立見消亡。所以，「妻賢夫禍少」，一個妻子很賢德，男人不可能說一生當中很多事都看得很清楚，都沒有判斷錯，這時候妻子賢德就能夠逢凶化吉，阻止他這麼做。接下來到底會發生什麼事？欲知後事如何？對不起，時間都掌控不好，又要硬拗，我們下一節課再來談這個，能讓我們對這一句「天下無不是之父母」很深的感悟的故事。 2007年幸福人生講座-弟子規種子教師研習營（二） 蔡禮旭老師主講 （第九集） 2007/7/10 台灣中坜善果林 檔名：52-237-0009
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