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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
佛陀的智慧
佛陀也就是被大家經常稱之為佛祖的大聖者，他所弘揚的最純正真實的佛法到底是什麼樣的？佛陀當初是如何說法度眾，又是如何讓弟子們開啟智慧解除痛苦，離苦得樂的？這些問題一直都困惑著很多人，我一直都在尋找最真實，純正的佛法，翻遍了各種集結的佛經，希望找到佛陀當初說法的實態，希望還原最真實的佛法，我將把自己找尋到的佛陀開示弟子們的真實故事寫出來，以此來展現佛陀當初為弟子們所說的真實法義，希望看見這些故事的人，能夠也像當初佛陀的弟子們開啟智慧一樣，離苦得樂，證悟果位。 佛陀開示：世間憂慮痛苦的根源是什麼？ 有一天，佛陀到郁鞞羅在鹦鹉閻浮林說法，這時有一位叫竭昙的村長得知佛陀來到郁鞞羅村的鹦鹉閻浮林說法度眾，他心裡想：我應該前往禮拜佛陀，並且請佛陀為我說法。於是竭昙村長便前往郁鞞羅村拜見佛陀，頂禮佛陀後，村長坐下來，請問佛陀：“世尊，我經常聽別人說，佛陀說法可以讓人去除煩惱，得到身心的解脫，請佛陀為我說法，讓我也能獲得法益，解脫自在！” 佛陀說：“我如果按一般給出家弟子的方式給你說法，你一定無法明白法義。” 村長回復佛陀說：“世尊，確實是這樣，如果您按給出家弟子的方式說法，我一定會聽不懂的，因為畢竟我的根器無法與世尊的出家弟子相比，無法理解佛陀給出家弟子所講說的法義，請世尊用淺顯易懂的方式為我說法，讓我能夠明白世尊所說的法義。” 佛陀於是問村長：“我現在問你，你就按著你心中所想的回答我，村長，如果在郁鞞羅村有人被捆綁，打罵，譴責，殺害，你的心中會不會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦？” 村長回答：“不一定會產生，如果在鞞羅村的這個人，是我的親戚朋友，或者是我比較敬愛的人，或者是我關系比較近的同鄉，他們如果被捆綁，打罵，譴責，殺害我會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦，如果是素未平生的陌生人，我都不認識他們，怎麼會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦呢？” 佛陀於是告訴村長：“村長由此可知，眾生的種種苦痛，都是以愛欲為根本的，村長，在你的父母互相還不認識的時候，能夠產生相互愛慕的念頭嗎？” 村長回答：“世尊，這個是不可能的吧，互不相識的兩個人，都沒有見過面，都不了解對方，怎麼可能產生相互愛慕的念頭？” 佛陀繼續問：“如果你的父母現在生重病或者是過世了，你心中會不會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦？” 村長說：“當然會的，父母含辛茹苦的養育我長大，如果我的父母生重病了或者是過世了，我肯定會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦！” 佛陀說：“所以說，眾生一切苦的根本就是愛欲，因為你敬愛你的父母，所以當父母身體健康，開心的時候，你也開心，當父母生重病或是過世了，因為你無法接受敬愛的父母生病或者過世，所以就會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦。” 村長說：“世尊呀，這真是奇妙的說法方式呀！用父母來做譬喻，因為我的父母沒有和我住在一起，我基本上天天要去問候一下父母，只是想看看他們二老還需要些什麼，過的是否安樂，也好盡盡為人子女的孝心，有時我去問候父母的時候，他們外出未回，我們就寢食不安，生怕兩位老人家會出什麼事情，我父母年紀那麼大了，生怕外出出點什麼差錯呀，做兒子的沒有在他們二老身邊照料，真的是很自責，怎麼會沒有憂愁苦惱呢？” 佛陀告訴村長：“所以這個也再次印證了，所有的憂慮苦惱都是以愛欲為根本的，如果是陌生人的父母你就不會產生這樣的憂愁和苦惱！” 村長說：“世尊，我有個兒子叫智羅瓦西，他現在在城裡念書，因為我平時處理村子裡的事情很忙，所以我經常請朋友去城裡看望我的孩子，了解一下他的學習情況，順便給他帶去一些生活費用。如果我請的這位朋友很長時間都沒有回來，我就非常的不安，我心裡就會想，我的寶貝兒子智羅瓦西，你可不要生病呀，你可不要出什麼事情呀，做父母的都這樣的擔心自己的孩子。” 佛陀說：“村長，如果你的兒子犯了罪，被譴責，被逮捕，被游街示眾，被處死，你會產生憂慮，悲傷，苦惱和痛苦嗎？” 村長說：“我的兒子還是個孩子，他到城裡只是去念書，應該不會犯什麼罪吧！如果他犯了大罪，被譴責，被逮捕，被游街示眾，被處死，我會痛不欲生的，可能我現在的生活都會被改變的，我都不知道該如何的繼續活下去，我肯定會憂慮，悲傷，苦惱和痛苦的，甚至還會絕望的！” 佛陀說：“村長，你可以從剛才的假設中，去體會，一切苦的生起，都是以愛欲為根源的，而愛欲是由因緣而生起的，愛欲就是苦的根，村長說簡單點，因為你愛你的兒子智羅瓦西，所以他一切順利，學業有成的時候你就很開心。如果他犯罪被抓，被游街，被處死，你就會產生悲傷和痛苦，而這一切發生的事情，你是無法控制的，你的兒子一切順利，學業有成，你是無法控制的，你只能提供他條件去念書，結果怎麼樣，你無法預料的。而他犯不犯罪，你也無法控制，只能未雨綢缪的教育他不要與壞的朋友在一起，不要去做壞的事情，僅此而已。村長這個就如同你在合適的節氣種植各種糧食和蔬菜，你可以下種，施肥，灌溉。可是稻谷，蔬菜的長勢你是無法控制的，收獲多少果實也是無法控制的，這個還要看氣候天氣的變化。而氣候天氣的變化你是無法控制，下雨的多少，陽光的多少你也是無法控制的，你下種的種子也不是所有的都能成活，這個就是由因緣而生，也就是說稻谷，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長谷子，並不是由你自己能夠控制的，所以是由因緣而生起，你對於你兒子所處境況的好壞，而產生的快樂，痛苦的心態，也是如同種稻谷一樣，是種種因緣的和合而生出來的，你雖然可以通過各種方法去避免他發生不好的事情，但是你卻無法控制事情的發生，事態的發展以及結局，所以愛欲是由因緣而生起的。 村長，當你沒有見過智羅瓦西的母親，也就是你現在的妻子，也沒有聽過你妻子的名字時，你會對她生起愛戀並和她談情說愛嗎？” 村長說：“那是不可能的哦，我連她的名字都沒有聽說過，也沒有見過她的面，是素未平生的陌生人哦，根本不可能和她談情說愛的嘛。” 佛陀說：“因為你見過她的面，認識了她，接觸了她，了解了她，才會因為她的外表或者品性產生對她的愛慕，並和她談情說愛，最後結為連理。如果你的妻子被譴責，被抓捕，被游街，被處死，你會憂愁，悲傷，痛苦，以及絕望嗎？” 村長說：“世尊，如果智羅瓦西的母親被咒罵，被抓捕，被游街，被處死，我肯定會悲痛欲絕，我不知道該如何繼續生活下去，我肯定會非常的悲傷和痛苦的，甚至會絕望的。” 佛陀說：“村長，你也可以從剛才的假設中去體會，一切苦的生起，都是以愛欲為根源的，而愛欲是由因緣而生起的，愛欲就是苦的根。” 佛陀繼續告訴村長：“如果所愛的越多，產生的憂慮苦惱也就越多，譬如，你敬愛你的父母，你愛你的妻子，愛你的孩子，這就是三種愛，一旦你的父母，妻子，孩子生病或者出現災禍，你就會產生三種憂愁苦惱，所以說愛的越多，憂愁苦惱也越多，如果沒有世間的愛念，就沒有世俗事務的憂愁苦惱，一切憂愁苦惱消除滅盡了，就猶如蓮花出淤泥而不染，雖然在世間卻不為憂愁苦惱的鎖鏈所束縛限制，得大自在。” 竭昙村長在聽佛陀說法時，大開圓解，如醍醐灌頂，從座位中站起來，整理好衣服，合掌說到：“世尊，我已經得渡了，我已經明白世尊所說的法義了，我從今天開始，皈依佛法僧三寶，終身做世尊的在家修行弟子，請佛陀加持我！”佛陀摸頂加持竭昙村長，接受了他的皈依。 竭昙村長，再次頂禮佛陀，供養佛陀後，歡喜離開！
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