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妙祥法師：佛陀的一天——上午 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	經文裡這麼說： 其時，一甚美之神，深夜光輝至祇樹園而近至佛所。至已，向佛問訊，立於一隅。 “一隅”就是一個地方，一個角落。 一般佛經前都有六種成就，也就是說佛陀在講法以前要有時間、地點、聽眾和講法人。這個經有點特別，是佛在夜深的時候，給一個天神講的。天神有時候叫天人或是天眾，這個大家也應該清楚。 根據《阿含經》記載，釋迦牟尼佛的一天是很辛苦的。 《阿含經》是南傳佛教一個非常著名的經典，包括我們現在有很多的教法都出自《阿含經》，這個非常殊勝。咱們寺院，也就是大悲寺，為什麼要休息四個小時呢？它的根據是什麼呢？就是來源於《阿含經》。《阿含經》裡面記載佛每夜是休息一個小時，僧團是四個小時，時間就是從晚上十點到凌晨兩點。所以說大悲寺的修行不是自己創造的，都是根據佛的戒律和佛的經典而來的。《阿含經》的記載都很重要，我們下面來看佛陀的一天。 佛陀的內心世界常住寂靜，享受涅槃之樂。他的外部世界始終在無私地為提高社會道德服務著。自己覺悟後，他不息地覺悟他人，把人們從人生的痛苦中解脫出來。 佛的一天分為五個部分：上午、下午、第一時夜、中時夜——也叫中夜，還有後夜。分成這麼五個部分，第一時夜也就是初夜。不像我們修行，我們是早晨修行或是下午修行，晚上睡覺。佛陀不是這樣，佛陀是二十四個小時都在精進。所以我們對佛陀的一天應該很好地了解一下啊，對我們修行有所幫助。 上午時分，一般來講，佛陀早晨以聖眼觀世界，看一看有無可度化之人。他通常前去尋找歹惡不善之人，清淨善德之人會自己來找他。佛陀就是如此地為一切眾生謀福利，國王們都心甘情願地禮拜他。如果沒有受到特別的邀請，佛一個人，或同弟子們一道，托缽沿街乞食。 托缽沿街乞食，現在南傳佛教還是這麼做的，咱們漢傳佛教幾乎就很少了，但不是沒有。咱們大悲寺和道源寺在每年的八月十五以後，就是佛規定二時頭陀的時間，也是托缽時間——必須要在此段時間進行托缽。托缽就是托著缽去乞食，這個很重要。這個缽也是每個僧人必須具備的，不具備缽都是不允許出家的。這個先不講了，等到中午看碟片的時候，大家能看到這個托缽乞食的情況。 佛同弟子們一道托缽，沿街乞食，默默地站在施主門口，接受人們放在缽裡的東西，然後回到自己的住處。默默地托缽，其中也有說法——要敲門，有時候搖動錫杖，剛開始搖三下，再一次搖五下，最後搖七下，如果都搖完了人家不給，那就得走了。每家還得次第乞，不能分別好壞。接受人們放在缽裡的東西，然後回到自己的住處。 即使在八十歲高齡，身體不佳的情況下，佛依然在毗捨離繞城乞食，要走很遠的路。因為不是說很多家都給，有的路相隔很遠，有的時候差不多有二裡地，得繞一圈再回到出發地，差不多得將近一個小時的時間。所以這個乞食也是很辛苦的。這是佛上午的時間。乞食是不許過中午的，過中午是不允許吃飯的，這都有非常嚴格的要求。 午飯前，佛結束飯食。飯後，他給信眾作一些簡短的開示，授予三皈五戒。如果有人在修行方面已有基礎，佛便給他指出一條成就聖果之道。如果有人提出要出家，佛就給他們授戒，最後回到自己的寮房。 這是佛從上午乞食到吃飯的情形。佛走一圈，就有很多人要跟著他出家。我們也乞食去了，但走這一圈，沒有幾個跟著出家的，一看太辛苦了，都不去了。好像有一年，有一個傻乎乎的人，教他念佛都念不清楚，可能他要跟著走——那也不能帶他，是不是？佛在世的時候，托缽乞食教化很多人，這個非常殊勝。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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