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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：假如是這樣去引導孩子，已經讓孩子這一輩子成為欲望的奴隸
比方說行為心理學派，它所有的理論大部分是從哪裡出來的？它大部分是從動物實驗結果出來的。把狗的結果，把實驗貓的結果、把實驗老鼠的結果拿來教育誰？你們怎麼這麼小聲，大家當初都讀過的，拿來教誰？當初我們讀的時候覺得這個方法好不好？你看判斷力重要。我們幾千年來從來沒有這樣教孩子，教的都是仁義禮智信。孟子講：「無恻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」哪有說在長欲望的！動物它本身它就是滿足欲望的目的而已！而我們人是要成就天地人三才的人格，要明明德，要開顯自己的本善。 沒有讀經典，我們真的可能這一輩子都不知道人生應該這樣去做，甚至於覺得這些欲望是正常的，愈來愈放縱，把不正常當成正常。當我們在看那些電影的時候，那些殺盜YIN妄的東西，是不是愈來愈讓我們覺得那才是正常？所以我們必須先明白，才能扭轉這些偏頗之處，「得乎道而喜，其喜曷已；得乎欲而喜，悲可立俟」。我們在引發孩子是他的善心、他的愛心，還是在引發他的欲望？行為主義學派他們的思惟是引發人的欲望，你看拿東西給狗吃，然後口水就流下來，那不都是用欲望在引發人嗎？ 我們現在冷靜來看看，我們父親那一代，他生命的動力在哪裡？他向學的動力在哪？他們是孝心、是責任心，他們讀書不用人家推。我父親那一輩的所有的長輩，他們讀書都是自動自發的，都讀到我爺爺說去睡覺，不能再讀了，他們就乖乖的去睡覺。等我爺爺睡著了他們又起來讀書，很順從父親的意思，但是心裡面更期許自己這輩子要有成就，父母太辛苦了。以至於父親那一輩他們踏入家庭，他們經營事業，有沒有讓父母操一個心？在我的整個成長二十多年來，我沒看過我的爺爺奶奶，因為父親家庭、夫妻或者是事業當中，讓爺爺奶奶操過一點心，沒有。我們反觀自己，現在二十幾歲、三十幾歲，在家庭跟事業當中，我們讓父母操了多少心！為什麼？我們的心境遠遠不如我們父親那一代的孝心跟責任心。 再看看我們的下一代，現在八歲、十歲的孩子，他的人生動力有孝心嗎？我們曾經看到上海一個四年級的孩子考第一名，他的爸爸給他買一輛BMW。他爸爸很高興送給他，他高不高興？他也很高興。這是得乎道還是得乎欲？欲。這個孩子假如高中聯考要給他什麼？到時候連命都要給他。欲望，欲是深淵，他會愈打愈開。有一個媽媽她自己也是老師，當老師不見得懂得如何教育好自己的孩子。我們不要被老師兩個字給沖昏了頭，好像我們什麼都一定懂，我們不從經典當中去學習，人生很可能一輩子都不知道真理是什麼。這位母親剛好有一天在我們上課教室的門前，她的孩子在那裡耍脾氣，不肯回家。她看到我們的老師在那裡，媽媽就有點不好意思，孩子在那裡吵。但是這個母親突然露出很詭異的表情，好像她想到什麼好的方法，很詭異的看著我們。她的孩子在那裡滾來滾去都不肯回去，她已經叫了三、五次了，叫不動。後來她就從皮包裡面拿出一根棒棒糖，就晃到她兒子的臉前。她兒子本來在那裡滾半天，突然看到那個棒棒糖的時候眼睛就放光，盯著那個棒棒糖。這個母親就把棒棒糖慢慢的拉起來，那孩子也慢慢站起來。 大家看到這一幕想起什麼景像？看到什麼？有沒有看到馬戲團裡面在訓練動物怎麼訓練？就這麼訓練的！拉起來的時候，媽媽就說了「想不想吃？」孩子點點頭。「想吃就跟我回家。」然後孩子就跟著媽媽走的時候，這位老師還回頭對我們的老師笑一笑：你看，我很有本事吧！問題解決沒有？好像解決了，但是孩子的心呈現什麼狀態？呈現的是欲望重要。一根棒棒糖的威力已經大於媽媽的重要性，有沒有？你看媽媽喊好幾次喊不動，一根棒棒糖就動了。當我們的孩子都是被欲望驅使著走，他這一輩子會因為欲望而做出什麼，我們連想都很難想得到。假如是這樣去引導孩子，已經讓孩子這一輩子成為欲望的奴隸。... 所以古聖先賢對教育非常慎重的是慎於始，「禁於未發之謂豫」。他的不好的存心、人格還沒起來，就要把它調伏掉，禁於未發，這是預防法。「發然後禁」，他已經形成這些錯誤的心態你才要禁止，「則捍格而不勝」。這種狀態就好像他形成壞習慣已經錯了，你給他打得半死他都不承認錯誤，還斜著眼看你，還瞪你，這就捍格而不勝，他已經形成了。這個小女孩才六歲，可以把母親打成這樣，路人假如管她再打她，她不見得能夠接受。我們從這個六歲女孩的行為，這是結果，把原因找出來，回到它的原點，問題出在哪？可能在她一歲、二歲的時候出去買東西，看到想要的東西，媽媽不買，她在地上打滾。媽媽說這個東西家裡都有了，別再買了。我不管，你要給我買，就一直哭。這樣的景像熟不熟悉？我們以前有沒有干過？還是我們的孩子干過？你看當下母親說「好啦！好啦！給你買」，馬上破涕為笑。這時候孩子在那裡笑，那是欲望，滿足了，她覺得高興。當她笑的時候父母笑不笑？假如父母跟著一起笑，覺得「她高興就好了」，到底是因什麼而高興不知道，所以才造成她六歲這個結果。 像這樣的事我也干過，我也是給我媽耍賴皮要東西，我媽在那裡看書，我就在那裡吵。本來是站著吵，後來沒什麼效果，就在地上打滾。滾了十幾分鐘，我媽媽還是如如不動在那裡看書，可能我媽媽以前讀過「關公看春秋」，定住了。我媽連看都不看我，可能是我媽媽怕看我以後會破功，會原則把持不住，所以都不看我。十幾分鐘之後我就開悟了，我了悟到兩件事情，第一件事情，在地上打滾很累，然後地又很冷，所以只好自己拍拍屁股就走了。你看只要大人堅持原則，孩子下一次會不會再用這種手段來要求？他不是吃飽閒著。所以往往都是，為什麼他會吵？因為他很清楚用什麼方法就能讓父母就范，他可以攻城掠地，父母是節節敗退。 現在不只小孩有這個功力，連家裡養的狗都有這個功力，大家要注意。那個狗你給它寵壞了，它跳到床上，「你給我下來，不然我打你」，它甩都不甩你，因為它把你的底細摸得太清楚了。所以我們自己到底有沒有原則？家道才建立起來，班風才建立得起來。得乎欲而喜，悲開始了，誰的悲哀？家裡的悲哀，他自己的悲哀，以至於是他走到哪裡，他都會帶給別人悲哀。這個六歲的女孩嫁出去之後會怎麼樣？奉勸諸位為人父母者，這種女兒就不要放出來，做人要有道德，己所不欲，勿施於人。 ...剛剛講到的，當我們在滿足孩子欲望當中，很可能他人生的悲哀來了，很可能他往後這樣的價值觀會造成更多人的災難，甚至於是天下、國家的災難。當欲望很重的人有了高學歷，當了大官，他所貪污的面，民脂民膏都被他搜括完。 2007年幸福人生講座-弟子規種子教師研習營（二） 蔡禮旭老師主講 （第十二集） 2007/7/11 台灣中坜善果林 檔名：52-237-0012
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