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蔡禮旭：修養自己得先從言語的態度下功夫 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《論語》又講，“君子欲讷於言而敏於行”。他言詞比較遲鈍，他有時候怕說了做不到，所以言語比較保守。您看這幾句精神都相同，可見得，修養自己，得先從言語的態度下功夫。事實上，人說了以後不能守信、不能做到，其實對自己的清凈心是一種障礙。清凈心要恢復，智慧才能打開。比方我們想一想，今天你答應某個人，當時候拍胸脯答應了：兩個禮拜，沒問題。突然兩個禮拜以後看到他，忘了。你的心還清凈嗎？看到，閃一下，不要被他看到，趕快先離開現場，想一想，找什麼理由跟他講。這些妄念就一個接一個。他會不會到處說我不守信？心怎麼清凈。所以修養，司馬光教他的學生從哪裡下手？從不妄語始。講話不虛妄，講話誠實守信，我們從這裡下手。今天回去拿一本小本子，上面寫六個字，“凡出言，信為先”，然後把它帶在身上。只要答應別人的事，馬上寫下來，每天打開來看，然後趕快把這些事情放在Schedule（日程表）裡面，你就不會忘記了。你會慢慢心愈來愈定，愈來愈踏實，這些事都穩妥了。你這麼真誠笃實，從這一句契進去，你這個心態就用在對人、對事、對每一句教誨，會得大受用。《論語》又講，“君子恥其言而過其行”。自己在談論一些道理，都能談得很通達，都能叫人家不要貪、不要傲慢，但是自己的貪跟慢都控制不住，他的內心會覺得很羞恥，不好意思。那這樣羞恥，“知恥近乎勇”，更提醒自己，自己勸別人更應該要趕緊做到，這樣才能言行一致。
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