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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
肉眼凡胎看不見輪回，應如何理解？
編者按：三世因果，六道輪回，在佛教教義中占據很重要的地位。但很多人看到“因果輪回”四字，第一反應恐怕還是封建迷信，或者認為根本沒有什麼輪回。他們往往會說：“誰曾親眼看見輪回？至少我們沒有親眼看見，沒有親耳聽到，所以輪回轉世之事根本就不存在。”但事實又如何？我們看不見、聽不到就代表不存在？恐怕不然。夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，難道冰與海也不存在嗎？在佛菩薩面前，我們凡人不過是另類井蛙與夏蟲罷了。很多人問：“輪回是看不見的，應如何理解呢？”我們來看看濟群法師的解答，或許就能明白。 無須向外尋求，人間已有六道之別。（圖片來源：資料圖片） 輪回，其實是內心迷惑的顯現，根源就在我們的心。換言之，在我們的凡夫心中具有六道眾生的心理特質，當這些心理外化後，便呈現出流轉輪回的種種狀態。很多人不相信有六道存在，因為那是看不見的。其實，我們仔細觀察一下，無須向外尋求，人間已然有六道之別。 餓鬼，其特征為渴求無度、不知餍足。生活中，很多人對地位、金錢、感情也存在一種病態渴求，即使擁有再多，仍無法滿足，仍一味索取，這就是與餓鬼無異的心理特征。 畜生，其特征為愚癡，這也是它和人的根本區別所在。人具有理性思維，而動物只是憑著本能生存、享樂。事實上，很多人也處於類似的生存狀態，一生都是為衣食、為改善生活條件奔忙。活著是為了生存，生存是為了活著，對人生再無更多的思考和追求，那就與動物的生存狀態相差無幾了。 地獄，其特征是身心時時處於極度痛苦中。世間有不少人，現世就遭遇了這種苦不堪言的處境，有些是被劇烈的病苦糾纏，有些是被無盡的煩惱折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。這種生活狀態，正是通常所說的“人間地獄”。 阿修羅，其特征是嗔心極重，並以爭斗為樂。這樣的人，現實中也比比皆是。他們熱衷於各類爭斗、挑釁，與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，似乎只有在爭斗中才能感受自己的存在，才能實現自己的人生價值。 從佛法觀點來看，世界正是人們內心迷妄的顯現，所以六道也沒有離開我們的心。我們有什麼樣的心，就有什麼樣的世界，就會感得什麼樣的生命狀態。
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