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餓死母親,聖者受報

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一時,佛在捨衛城。城中一婆羅門非常貧窮,以乞討維生,自妻子懷孕後,他乞討更加困難,幾乎一無所獲。九個月後生下一個既瘦小又丑陋的駝背男嬰,父母給他過了生日,取名小駝背。因前世業力感召,他母親的奶水不幾天就枯竭了,只好用牛奶喂養。又因業力顯現,牛奶也不易得到,父母艱難地養育他,僅僅是不會死而已。因為他是一個最後有者,在沒有受盡業報、達到自己的境界以前是不會死的。總算把小駝背拉扯大了,父親說:“我們家以乞食維生,沒有務農經商,你已經長大了還靠家裡養活是不可能的,你應該自己去乞討。”

小駝背開始離家行乞,因業力現前,不象其他乞丐能討到很多食物,他經常討不到吃的,僅僅是維持生命不至於死掉,饑寒交迫,內心十分痛苦。他逐漸對釋迦牟尼佛的教法生起很大的信心,一天見到一位比丘就祈求:“我願意在您面前出家、守持比丘戒,請求尊者開許。”比丘問明他健在的父母尚未開許便告訴他:“釋迦牟尼佛教法下的聲聞必須要通過父母開許方可出家。”小駝背回家祈求父母:“我能不能在釋迦牟尼佛的教法下出家?”父母想到家裡實在太窮,他自己生活也很艱難,出家也許能使今生得一些安樂,且來世也有利益,就同意了,只是希望他得到成就時回來看一下兩位老人。小駝背高興地跑到祗陀園,在那位比丘前祈求出家受戒。比丘攝受了他,給他剃度授戒。

初時他與師父一起生活,幾天後師父說:“出家人乞討維生,我天天養你是不可能的,你自己去化緣吧。”此後小駝背有時與僧眾一起受供,有時獨自去城裡化緣。但僧眾一起受供時,別的比丘已吃飽喝足他還經常得不到食物,有時剛巧輪到他的位置供飯沒了,有時施主行堂到他那裡突然有急事走了,回來就供養下面的比丘。所有的僧人中唯他最苦。很多比丘知道後非常憐愍他,往禀佛陀:“世尊,小駝背比丘經常吃不到飯,有時後面的比丘們已經吃到飯,卻漏掉他。”世尊馬上制定了“上面的比丘未得食前,下面的比丘不能受食”的戒律。盡管如此,小駝背還是經常吃不到飯,到城中化緣多是空缽而返。後來有兩天他去打掃世尊的內殿都吃得很好,身體也健康起來,他勇猛精進,斷除了一切煩惱,獲證羅漢果位。他很願意天天打掃經堂以便生活好一點。但羅漢也要受業報,當他再去時,另一位比丘已經先把殿堂內外打掃得干干淨淨。他只好著衣持缽在城中四處化緣,可還是一無所得。第二天,他早早地拿著掃帚很有把握地去打掃殿堂,誰知殿堂已經又被打掃干淨了,他覺得在哪兒都得不到飯吃,准備回寮,又聽說當天中午附近有位大施主給世尊及眷屬作供養,希望同去應供,因時間尚早就先回房坐禅。施主因有急事提前請佛及僧眾應供,小駝背比丘仍在坐禅不知道。世尊率眾比丘應供,為施主回向傳法畢回到祗陀林園,小陀背方才出來,他又沒吃到飯。第三天,他又早早拿著掃帚去打掃殿堂,仍見已有比丘打掃了,心想今天又得不到飯吃,只有回寮。

阿難得知他已是第三天沒吃到飯,就特意找了一位施主中午給小駝背比丘供齋,施主爽快地答應了,阿難又特意囑咐小駝背記著受供。然而施主出了一件大事必須馬上出門,匆匆忙忙也忘了告訴家人供齋之事。中午小駝背著衣持缽到預約的施主家化緣,可誰也不理他,只得挨餓。阿難於城中化緣回來聽說小駝背羅漢又沒吃到飯,心生憐愍前去寬慰他:“你不要擔心,明天我好好供養你。”第四天早上阿難尊者手持二缽到城中化到滿滿兩缽飯,自己吃了一缽,另一缽准備帶給小駝背比丘。到了祗陀林,因小駝背的業力現前,來了很多惡狗搶吃缽裡的飯,阿難想盡辦法也沒能對付,只剩空缽。阿難尊者想:再去化緣回來已過午,下午羅漢不管怎樣都不會吃。小駝背又沒吃到飯。目犍連(Moggallana)聽說小駝背羅漢已經四天沒吃飯了,心裡很不是滋味,第五天持兩個缽去城中化了滿滿兩缽飯,自己吃了一缽,一缽准備帶回來。到了祗陀林突然飛來一群烏鴉,把缽裡的飯搶得精光。目犍連想盡辦法也沒能護住缽中之食。目犍連自忖再返城中化緣已經過午,只好空缽返回。小駝背羅漢仍然沒吃到飯。捨利子聽說小駝背已五天沒吃到飯,就去安慰他:“不管怎樣,明天我給你好好供養。”第六天,捨利子化到兩滿缽飯,自己吃了一缽,帶著另一滿缽往祗陀林來,以小駝背的業力顯現突然來了一群非人,搶走了缽。捨利子無奈,覺得再去化緣吧已經過午,只好空手返回。小駝背羅漢又沒吃到飯。捨利子又安慰他:“不管怎樣,明天我給你好好供養。”

第七天捨利子又化了滿滿的兩缽飯,自己吃了一缽,另一缽也順利地帶到了小駝背的房前,可是因為小駝背羅漢的業力現前,全部的門窗都封死了沒法進去。捨利子現神變進到房裡讓他洗臉受供,可他手剛一伸,缽就落到地下一直墜落到金剛大地。捨利子立即顯示神變把缽從金剛大地拿回來再讓他吃。小駝背取第一口食,剛到嘴邊就被非人搶走,取第二口又被非人搶走,捨利子親自持缽喂他,他的嘴卻張不開,捨利子顯現各種神變也無濟於事。不一會,就過午不能再吃飯,他的嘴又好好地張開了。捨利子萬般無奈,最後問他:“你現在是否很痛苦,有什麼感受?”他說:“沒什麼,只是口干,最好給我一口水喝。”捨利子取來一缽水,又是業力現前,眾多非人把灰撒進水裡成了一缽灰湯,小駝背羅漢知道是自己前世的業障,喝了一口灰湯,顯示種種神變趨入涅槃。時有天降冰雹、閃電打雷各種瑞相。爾後,諸比丘將他的遺體做成塔,並作種種供養。

眾比丘往世尊前合掌啟問:“世尊,小駝背造了什麼業,在七天中眾比丘竭盡全力也沒能救他,雖得羅漢果位卻是餓死趨入涅槃?唯願為說。”

佛告眾比丘:“這是他前世的業力所現。一切眾生的業力不會成熟於外面的地、水、火、風上,而是成熟於自己的界蘊處,即所謂:‘縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。’很早以前,有一位大施主,夫妻都好廣行布施。他們的孩子長大後,大施主就去世了,妻子繼續做廣大布施,可她的孩子很反感,多次警告母親:‘父親廣行布施,而我們不能這麼做,你不要把家裡的財產全部布施給別人。’但母親毫不在意仍做廣大布施。他心生惡念:我已警告她多次卻不聽,不如把她殺了。他把母親關在一間房子裡不給飯食茶水,母親哀求:‘你把我放了吧,以後一定聽你的話,不再布施,這樣活活地餓死真太難過了。’他惡狠狠地答道:‘我會把你放出來,那是等你死了以後,在你還有一口氣前,不要妄想我把你放出來。’他居然忍心把自己的母親關了七天,一口飯沒給,一口水也沒給。七天後,他的親戚朋友們聞訊而至都呵責他,讓他立即釋放母親。等他被迫放出母親時,母親已是奄奄一息,親戚們問她需要什麼,她說:‘想喝一口水。’兒子聽了,認為讓她喝有灰的水肯定會馬上死掉,於是在母親要喝的水裡撒了灰,母親喝了一口灰湯就去世了。眾比丘,你們是怎樣想的?當時那個不孝順的兒子就是現在的小駝背羅漢。因他用這樣的手段殘殺母親而於千百世中墮入地獄,不論轉生何處,都是這樣餓死。現在雖然他已是最後有者不再轉生輪回,但也是喝了灰湯再入涅槃。”。

世尊復告諸比丘:“他還有另外一個因緣。賢劫人壽二萬歲,人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時,有一施主,家有雙胞胎,長大後對迦葉佛教法生起了信心都出了家,後來都成為說法上師,得到許多供養。一位心地純善,把自己所得的財物供養僧眾,尤其對生活困難的出家人常作供養。另一位不但不隨喜,還反對說:‘你不要把我們的財產全部供養僧眾。’純善的法師勸言:‘我們這麼豐裕,而許多僧人很貧困,一個具悲心的出家人有什麼理由不上供下施?’另一位無言以對,實在無奈就勸他到別處說法。僧眾沒人供養,受到很大的違緣,又派人請他倆回來。人格不好的吝啬(Maccha-rayati)法師悻悻地惡罵僧眾:‘以前我們對這些僧眾作供養,現在我們到了別處還是糾纏不休,整天都是沒吃沒喝的,簡直象餓鬼(Peta)一樣。’善良的法師好言相勸:‘你這樣惡口謾罵僧眾很不應理,應好好忏悔。’他自己也覺得不應該如此,生起很大的悔心,臨終時發願:願我對僧眾惡口相罵的惡業不要成熟;願我將來在釋迦牟尼佛的教法下出家,令佛歡喜,並獲證羅漢果位。當時那位人格不好的吝啬法師就是如今的小駝背比丘,因惡口罵僧眾的果報於五百世中轉生餓鬼,後來無論轉生為哪一道的眾生皆是餓死。又因他臨終發願將來在釋迦佛的教法下出家證羅漢果,故今生在我的教法下對我生歡喜心,出家後摧毀三界煩惱,獲證羅漢果位。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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