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定弘法師:我用十念法念了大概已有兩個多月,可是我什麼感覺也沒有?

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問:下面一個問題,我自從聽了胡小林老師講的印光法師十念法之後,感覺很歡喜,便迫不及待的用這個方法來念佛。聽胡老師講,有半個月,感覺就會非常明顯,會有法喜,我很期待這種感受,並且這會使我自己更加喜歡念佛。我用十念法念了大概已有兩個多月,可是我什麼感覺也沒有,想像中的法喜我沒有得到,而且念佛還是感覺很累,有時總想停下來,不想再念了,但是又不能不念,我也很迷惑,不知道自己哪裡出了毛病,為什麼和別人不一樣?別人用這個方法念佛都會有法喜,而且會愈來愈喜歡念佛,可是我怎麼也沒有這種情況?請法師開示。
定弘法師答:這個問題關鍵是在於你要求這種感受,用有求的心念佛,心就不清淨,所以念佛反而沒有感應,這是你心不清淨。要用清淨心念佛,你就有法喜了。你心裡還老是想著:我什麼時候得到這種感受,怎麼別人得到我沒得到?你看,你這個念頭放不下,你念佛就沒有法喜,這就是障礙,這叫夾雜。所以你要把這個念頭放下,我就清清淨淨的念,我不希望得到任何的感受,你有所得這個心放下。我如果要有所得,我就希望早日得見阿彌陀佛,得生西方淨土,就希望這個,其他什麼都不要,那個法喜是自然的。
另外還有念佛,這屬於一向專念,《無量壽經》裡面講,以「發菩提心,一向專念」為宗,發菩提心重要!如果我們只是在念佛,在技巧上非常認真努力的去修念佛,但是這個心老是發不出來,這就往往念著念著就沒有動力了。在省庵大師的「勸發菩提心文」裡面講到,菩提心是成佛種子,當然是往生的正因。有了這個種子,再「耕以念佛之犁」,就好像你耕種一樣,你拿犁來犁田、來鬆土,讓種子能夠更順利的成長,念佛就是這個犁。如果我們只在那犁田,沒有種子,那你犁幾十年也犁不出任何的莊稼,要有種子才行。所以發菩提心就重要了。
省庵大師這「勸發菩提心文」講得非常全面,黃念祖老居士在《淨土大經解》裡面兩次引用。這篇文章,師父早年他自己說講過,但是我沒有找到他的錄音,也沒有找到文字稿,就很可惜,大概是很早之前講的。我自己本人講過幾遍,好像講過三遍,都是因為時間關係,講得不夠細。如果以後有時間,就希望細細的講,讓大家能夠細細體會,到底什麼是菩提心?我怎麼發菩提心?發了菩提心以後,念這佛號就完全不一樣,所謂「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
所以我感受到,胡老師講這印光大師十念法非常好,印祖老人家念佛幾十年的經驗,這是他提倡的這個方法,特別的有效果。《無量壽經》講,「發菩提心,一向專念」,這是往生兩個條件,用十念法來搞一向專念;發菩提心,我覺得最好的就是省庵大師的「勸發菩提心文」。這兩篇文章,我們一起都要學習,這就完成了整部《無量壽經》所說的修行的宗要。發菩提心跟一向專念是相輔相成,發了心你肯定念佛,你念佛又能夠長養你的菩提心,相輔相成。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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