|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
悟道法師：沒有真信，即使持齋、放生、修福也不能往生
這是《菁華》的第一段。這個一段非常重要，也可以說，第一段，這一段，也是我們念佛人這一生能不能往生西方一個關鍵的 地方。我們看到很多念佛人念了很久，有的甚至念了幾十年，到臨終還是不能往生到西方。平常也非常用功，不能說他不用功，很用功，也很認真在修持。但是為什麼不能往生西方？平常『念佛、持齋、放生、修福』，都在修，為什麼不能往生？這一段把這個關鍵的地方給我們開示出來，就是這裡的第一句話，『苟無真信』，就這四個字。這四個字是一個比較簡要的，文字上看起來很簡要，這文字是很少，四個字，但是四個字裡面它的含義是圓滿的包括《彌陀經》講的信願行。最重要就是信願。下面，「雖念佛、持齋、放生、修福」，這屬於行，行門，念佛是行，念佛是正行，持齋、放生、修福是助行，我們一般講正助雙修。念佛是正行，持齋、放生、修福做好事，這是助行，念佛是正行。一個念佛人又持齋、又放生、又修福，照理講應該是能夠往生到西方極樂世界。為什麼不能往生到西方極樂世界？關鍵在「苟無真信」。 講到信，我們也會認為我真的相信，我真的相信佛法，真的相信念佛，我也真的相信有西方極樂世界，我真的相信。如果不相信，我還會來念佛嗎？這個疑問提出來也不無道理，真的，如果你不相信那怎麼會來念佛？當然相信他才會來念。所以不能說沒有信心。關鍵，這個信在真信這個「真」字。信心，凡是會來念佛的人都有信心，但是有沒有達到「真信」這個標准就不一定。有沒有達到真信？怎麼樣才叫真信？真信一定真發願，願生西方。如果沒有真信，實在講這個願也生不起來。所以印祖常講「真信切願」。《彌陀經》講信願行，講信一個字。信這個字我們講起來只有一個字，似乎我們都明白，但是我們看蕅益祖師《要解》裡面講了六個信。這個六信第一個信自，第二信他，第三信因，第四信果，第五信事，第六信理。 淨土集 悟道法師主講 （第一集） 2014/6/8 台灣台北靈巖山寺三重別院 檔名：WD20-018-0001
上一篇：悟道法師：什麼是真正的厭離這個世界
|