我們作為學佛人，也明白了一些道理，但是也沒有資格評價佛教，因為你也只是研究了一部分，明白了一部分而已。有的人說“小乘不好”，有的人說“大乘不好”，有的人說“顯宗不了義”，還有的人說“密宗是邪法”……除非你全名地研究過佛教，否則沒有資格這樣說。
學修藏傳佛教，傳統上要學四續五論。五論是顯宗，包括俱捨論、般若、中觀、因明和戒律。四續是密宗，包括事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，無上瑜伽部又分瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，所有的密教都包括在這裡了。掌握了四續的內容，就掌握了外密和內密所有的密法。藏地的很多大德都是利用了幾十年的時間去研究的。比如宗喀巴大師用了二十多年的時間專門研究中觀，最後才建立自宗。哪有那麼容易啊！
大家萬萬不要評判這個對，那個錯，說這些是非，容易造業！珍惜自己的福報，珍惜當下這一切，就行了。其他的你也說不明白，在不了解的情況下，不贊不謗就OK了。現在各種宗派、法門遍地開花。我們對這些沒有研究過，也不了解，所以不做任何評論、不贊不謗就行了。
現在有的人到處去拜這個“活佛”，去見那個“法王”，然後說“這個如何如何好……”“那個是成就者……”你了解嗎？都是道聽途說而已。“不贊不謗陌生師”，你不了解的時候，既不要去贊歎，也不要去誹謗。
現在所謂的“活佛”“法王”很多，尤其是到了漢地，真的是魚龍混雜。這些所謂信佛的人，也不去觀察，也不去了解，就盲目地崇拜，盲目地追隨，總有一天會後悔的，那個時候已經晚了。你要評論“活佛”“法王”，還沒有這個能力，也沒有這個資格。若是你評價別人，說別人的是非，至少要有他心通知道他人的內心。連他心通都沒有，怎麼能說別人呢？
同樣，若要評價宗派法門是正法或邪法，必須要精通顯密，才有能力辨別。大家如果真想修行，就要不造業，不要造這些嚴重的業。不贊不謗，不近不遠，這就行了。
