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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
修行的基礎
要修道，要有基礎，第一是物質基礎。第二是身體基礎。 要修行，首先要有生活保障。現在很多人學佛，一心就出離，然後班也不上，活也不干，錢也不賺，每天念佛。以為這個叫做解脫。或者認為這就是最大的功德。甚至瞧不起那些上班的人，覺得他們都沒有善根，不知道解脫。那修行真的是如此嗎？很多人越修行，越沒有福報，世俗事業也沒有成功，想要出家也出不成。這個是比較危險的。 你要修行，首先也要有地，有地才有福報。你看出家人為什麼要蓋寺院，沒有地，就無法弘法。這個是很現實的。古人講的，身安而道隆，身要安住，福報要夠。那在家人和出家人不同，在家人身安，最起碼的家庭要和睦，出家人在寺院，常住也要六和敬，叢林以無事為興盛，沒有是非，大家歡歡喜喜的才能修行。 有了地，就要培養福報。出家人也不是一天到晚躲著念佛，他要接待，要自己耕種，要處理很多事情，早上四點起來，到晚上九點睡覺，沒有周末周六。他們的福報就是這麼拼出來的。世俗人還有上下班，有休息日。修行人是沒有的，休息日更忙。人家是這樣子培養的，所以福報才大。 有人說，我不追求人天福報，我要去極樂世界。不追求，不代表就沒有啊。想要修行，連人天福報都沒有，那要如何求得出世間的福報呢。出世間的福報，比世間的福報更難求。雖然說，三寶門中福好修。那是說求世間福報而言。那要求出世間福報，讓人天敬仰，那要付出雙倍的努力。 民國時期，禅宗也是大德輩出，像來果老和尚，冶開老和尚，虛雲老和尚等。說到開悟境界來講，應該都差不多。為什麼虛雲老和尚，他影響力最廣泛？那就是他福報最大。他一輩子就蓋廟，收弟子，度眾生。也活得最久，一百二十歲。他福報大，所以對後來的人影響大。 古德說，不蓋廟，不知祖師之艱辛。修行是要把所學的東西，兌現出來。這裡面就有酸甜苦辣，要面對這個境界，和各種人處理關系，那就不是打坐時，或者躲起來念經那麼簡單。比如虛雲老和尚，如果你看他開示，其實看了也沒有意義。他的開示都是給禅堂裡用功的人講的。那他講的話，都是高尖端的部分。那低層部分，他就不講了。比如老和尚自己蓋廟，自己還懂風水地理，堪輿。那他也沒有講。那老和尚，他有次生病，就去占卜，從藥王華佗那裡占卜來了一味草藥，治好他的病。後來老和尚還發願，以後蓋廟都要建華佗殿，來報答華佗救命之恩。 不要把修行想象的那麼容易，好像念念佛，就覺得自己功德最大。比如修《金剛經》，就說起口頭禅，一切都是空，不要執著，如夢幻泡影。真的是如此嗎？其實《金剛經》是給大福報，大菩提心的人說的。那些福報很多，利益眾生很多的人，他也會有痛苦。那佛陀就給他開示《金剛經》的道理。他就解脫了。記得，《金剛經》不是給福報很小，很自私，想自己了生死的人說的。 那些在世俗事業上很拼命的人，他修行起來，就容易成就。因為他有拼命的因素，努力的因素。放在修行上，他也會很努力修行。那世俗事業做不好，又想閉關的人，修個一輩子，估計也是沒有用處。他沒有努力的因素，就想著撿便宜：念哪經成就更快，求財最快？都在搞這一塊。這就是偷心。是很可惜。 第二點，是講到身體基礎。修行要尊重天地宇宙的規律。聽聞佛法後，不要覺得自己已經跳出三界了。這個是很顛倒的。那要怎麼辦？就是恰當的運用這個色身。 藥師法門最重要的貢獻，就是說一個人是否修行有成就，從色身上可以看出來。幻化色身即法身。真正的心轉變，心有能量後，色身就能轉變。古人講的，相有心生。那其實一個人福報大小，從相上也可以看出來。像五祖弘忍小時候，有師父看到他，就說，這個小孩了不得，佛陀有三十二相，他就有二十五相，就差七相就圓滿了。這個相，也是福報所化現出來的。 如果要了解禅宗，你去看禅門公案，看他們表演來表演去，那就錯了。看公案就好比看電視一樣，你看電視裡面的人，好像都不用吃飯，不用上廁所。那是很不現實的。那禅門的現實是什麼，就是在生活中修。生活是什麼，人會有生老病死，會有遇到各種境界，也會有情緒，喜怒哀樂等。就需要《黃帝內經》。 禅宗大德，很注重養生，一邊說色身是臭皮囊，但一邊他們生活規律，從來不亂動。沒有三更半夜跑起來打坐，也沒有故意餓著肚子。而且他們住的地方，都是風水寶地，靈氣十足。天下名山僧占多。這就是需要身體功夫。 修行人一定不能忽略身對心的影響。比如說看一個人有沒有魄力，看哪裡？看鼻子。看一個人有沒有志氣，看他腎氣足不足。小孩子腎氣很足，都說自己長大要當科學家，當作家。年紀大了，只記得呆在家，成為宅男宅女，甚至班也不上，人也不想接觸。這就是腎精嚴重不足而引起的。有的人越修行，越躲起來，其實是身體也出毛病了。 除非是大修行者，凡夫都是被色身轉。心有余而力不足，就是這個意思。人的創造力最豐富時，是在三十歲左右。像虛雲老和尚，在四十歲之前，他都是到處參學，聽經，下各種體力和腦力的功夫。五十多歲，他開悟後，就一心建寺度眾生了。 修行要趁早。我雖然說，大家不要執著文字，但不是不要文字。文字般若也是很重要的。單單有境界，但沒有文字功底，那再美妙的佛法，也是宣揚不出來。就像六祖他境界很高，但他文字不行，但弟子法海禅師文字般若很高。所以就有了《六祖壇經》。文字功德，也是功不可沒。 轉自：福安觀音寺 新浪博客
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