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如何布施能夠去除三毒，圓滿六度？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如何布施能夠去除三毒，圓滿六度？ 大寶積經卷第八十二  曹魏天竺三藏康僧铠譯 郁伽長者會第十九 復次，長者，在家菩薩若見乞者應起三想。何等為三？善知識想、他世富想、菩提基想。復有三想：順如來教想、欲果報想、降伏魔想。復有三想：於求者所起親眷屬想，於四攝法起攝取想，於無邊生起出離想。應當如是生是三想。復有三想。何等為三？除貪欲想、除瞋恚想、除愚癡想，生是三想。何以故？長者，是人貪欲、瞋恚、愚癡俱得微薄。長者，雲何三事俱得微薄？若施財時心無貪著，是名貪薄；於乞者所生於慈心，是名瞋薄；若布施已回向無上正真之道，是名癡薄。長者，是名施者貪瞋癡薄。 （如果見到乞討的人，應作三種思維：一，把乞者作善知識想；二，布施能令來世獲得財富；三，布施是成就無上菩提的基礎。還應作三種思維：一，為了隨順世尊的教導所以布施；二，為了獲得如意的果報；三，能夠降服魔障。還應作三種思維：一，把乞者當作是自己的親人眷屬；二，以布施攝受眾生是菩薩四攝法之一；三，於苦惱無邊的輪回生起出離之心。還應作三種思維：一，布施能除貪欲；二，布施能除瞋恚；三，布施能除愚癡。為什麼呢？如果布施財物的時候，心無貪著，能令貪欲減薄；布施時對乞者生起慈心，能使瞋恚減薄；如果布施之後將功德回向無上菩提，能使愚癡減薄。） 復次，長者，在家菩薩見乞者已，修趣滿足六波羅蜜想。何等為六？若是菩薩隨所有物無不施心，是名修趣滿檀波羅蜜；依菩提心施，是名修趣滿屍波羅蜜；於求者所不生瞋诃，是名修趣滿忍波羅蜜；若布施時不生自己乏少之想，是名修趣滿進波羅蜜；若布施已，心不憂悔倍生歡喜，是名修趣滿禅波羅蜜；若布施已，不得諸法，不望果報，是明慧者不住諸法，隨無所住向無上道，是名修趣滿般若波羅蜜。是名菩薩見乞求者，修趣滿於六波羅蜜。 （在家菩薩遇見乞者，怎麼做能夠圓滿六波羅蜜呢？一，如果對自己所擁有的東西沒有悭吝不願布施的心，這樣就能圓滿布施波羅蜜；二，依菩提心布施，能圓滿持戒波羅蜜；三，對乞者不起嗔心，不呵責，能圓滿忍辱波羅蜜；四，如果布施的時候，不生起自己的東西會缺乏減少的想法，能圓滿精進波羅蜜；五，如果布施之後，心中不生憂愁後悔，倍生歡喜，能圓滿禅定波羅蜜；六，如果布施之後，心不執著，不希求果報，此明達智慧之人心無所住，以無所住心回向無上菩提，能圓滿般若波羅蜜。）
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