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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：有人說，學佛要放下欲望，那做人還有什麼意思？
摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第150集 2014年12月22日 講於 香港 早年章嘉大師告訴我，學佛從哪裡下手？中國佛法是大乘教，他老人家告訴我的，從“看破、放下”下手。“看破”幫助“放下”，“放下”幫助“看破”。六度前五度是“放下”，最後“般若度”是“看破”。 那麼先“看破”還是先“放下”？各人根性不相同，因緣不相同，沒有一定，應該是大多數的人們，先從“放下”下手。所以“六波羅蜜”的排列，前五度擺在前面“放下”（五度都是“放下”），“布施”這底下有放下悭貪，“持戒”放下破戒，“忍辱”放下嗔恚，“精進”是放下懈怠，“禅定”是放下散亂。最後“般若”是智慧，放下愚癡這是“看破”。 念老這個地方這個提示得很好，菩薩修學的六門功課，從初發心到如來地，就是“看破”幫助“放下”，“放下”幫助“看破”，這兩個方法相輔相成。學佛放不下，就不能成就。所以念老在此地告訴我們，這六門功課是證涅盤的正因。修學大乘，無論是哪個宗派，無論是哪個法門，這是佛陀教菩薩修學的六門功課，大小乘經典都說。大乘，幾乎沒有一部經上不講六波羅蜜的，布施對治悭貪。 這六門課修到什麼時候圓滿？“悭”是吝啬，“貪”是貪求，什麼時候我們沒有吝啬的概念、沒有貪求的欲望，“布施波羅蜜”就圓滿了。 “六度”所對治的這六種全都是染污，染污我們自己的真心。在本經上就是“清淨、平等”，有悭貪就不清淨了，心是浮動的就不平等了。 佛法的修學，求的是什麼、修的是什麼、希望得到的是什麼，這個自己一定要非常清楚。總的來說，用佛經的術語，佛法修學的目的就是“成佛”。 成佛是什麼意思？成就圓滿的智慧、圓滿的德行、究竟的相好。這是大乘菩薩修學終極的目標。用什麼方法？大乘經上說八萬四千法門，“四弘誓願”裡面講無量法門，無量法門歸納起來不外乎這六大類。六大類展開就是八萬四千法門，八萬四千法門歸納起來就是六種，這六大類。所以每一條裡面所含的境界是沒有邊際的，無量無邊。 眾生對於一切法都貪戀、都希求，分別執著，這就把“本來是佛”變成了六道眾生，在佛的眼目當中“可憐憫者”。每一個眾生，原本跟一切諸佛一樣、跟阿彌陀佛沒有差別，為什麼今天變成這個樣子？無始劫來迷了，迷是愚癡。自性本有的無量智慧，這一迷之後，智慧變成了煩惱，變成無量煩惱。 佛現在教給我們要把這個東西放下，首先把你的欲望，對物質上的享受、願望，精神享受的願望統統放下。 有人說，這是人生的享受，放下了，做人還有什麼意思？凡夫只知其一，不知其二。凡夫他所認識的快樂，我們用一般名詞來解釋，都是一些刺激，真正的樂他沒有享受到。好像現在這個世間年輕人很多吸毒，你問他為什麼吸毒？快樂、麻醉，打嗎啡，是這個樂。這個樂付出的代價是生命，極其痛苦，哪裡是樂？！ 佛法裡面有沒有樂？有！連世間法凡是隨順性德的有樂，《論語》頭一句話說，“學而時習之，不亦說乎？”那個“說”就是喜悅、就是快樂。這個樂從哪裡來的？學、學了之後把它落實、“習”就是落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，快樂！自己快樂，別人也快樂，“不亦說乎”，這種快樂不是外面的刺激，從內心裡面生出來的。
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