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達真堪布：化解與所有人，與其他道眾生之間怨恨的殊勝方法（一） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	專題開示   我們遇到一些困難和違緣時，會找很多理由，也會怨恨很多有形無形眾生。把所有的原因都歸咎於他們，怨天尤人。 做火施是修布施般若波羅蜜。“般若”就是智慧。我們怎樣修持，才能圓滿布施波羅蜜而成就呢？下面從幾個角度來講解。 火施不是單單給那些餓鬼道的眾生做一些布施，其究竟意義有如下幾種層次。 第一，我們做火施的時候，主要是布施那些餓鬼等鬼魔。鬼魔有很多種，但真正的鬼魔是我們內心的我執我愛，所以我們首先要消除這樣的鬼魔，這是一種高層次的修持方法。見解和境界比較高的人，做布施的時候，主要是用正知正念來對治我執我愛，這樣就不用特意去了脫外在的因緣，也不用特意斬掉外魔。外魔是心魔的一種化現，也是從我執我愛裡顯現的。最根本的魔就是我們的我執和我愛，所以最究竟的布施就是以正知正念來對治和斷除我執我愛與邪思邪見。而最殊勝的布施方法就是火施。布施就是要捨掉這些惡念，捨掉這些煩惱與習氣。去除最根本的魔、最根本的邪思邪見，這是從根本上解決問題。 第二，我們有貪心和吝啬心等很多煩惱、心魔，若想去掉這些，就要用佛法的智慧甘露來對治，這是第二層次的布施，也是一種施法、斷法。內在的鬼魔才是真正的鬼魔。我們經常說的“魔王波旬”，其實就是我們的我執我愛，它們每天向我們發射貪嗔癡慢疑這五種“毒箭”，我們所感受的一切痛苦，都來自於它們，都是它們在作怪。若要解決，最好從根本上解決，就是具足正知正見，具足無我空性的智慧，最後才能消掉魔障，才能解決問題。 我們遇到一些困難和違緣時，會找很多理由，也會怨恨很多有形無形眾生。把所有的原因都歸咎於他們，怨天尤人。餓鬼道的眾生以及我們周圍的眾生多冤枉啊！不應該怨他們。要怨就怨自己，要恨就恨自己。這些困難和違緣是誰來制造的呢？就是我執我愛，是我們自己的貪嗔癡慢疑等煩惱。所以，如果我們真心想從根本上解決，抽薪止沸，就要斷我執，斷煩惱。做火施的同時也要有正知正念，有無漏的智慧。能夠站在三輪體空的角度，用空性、無我的智慧來攝持，這樣我們就能斷掉心魔，就能從根本上解決問題。這是上等的境界。 第三，下等的境界，就是做火施的時候沒有很高的見解和智慧，只是外在的修法，但是我們也可以通過外在的因素來啟發內在的智慧。若是你沒有通過外在的因素啟發自己內在的智慧與正念，單單做外在的布施也沒有太大意義。 我們做火施的時候，先准備供品，然後灑淨加持，再布施。首先要自觀為觀世音菩薩，這樣做主要是啟發我們內心的慈悲與智慧。觀音菩薩有勝義谛的觀音菩薩，也有世俗谛的觀音菩薩。智悲雙運是勝義谛的觀音菩薩。能夠提起這樣的心念，能夠保持這樣的心態，才是觀想成功了，這樣才能感召眾生。這很重要！外在的形式不重要。
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