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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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對數字的迷信
數字，是人類用來計算數量多少的文字，其大小從零至十、百、千、萬、億、兆，甚至於更多，如佛教裡所說的 “阿僧祇劫”，表示其數量之多，無法計算，甚至如 “恆河沙數”、“不可說”數，表示其數難以測知。 其實數字的多少，只是一個符號的假設，從真理而言，數字的基數是一個零，零是沒有的意思，但是把零加在十的後面，成為百；加在百的後面，成為千；加在千的後面，成為萬；加在萬的後面，成為億；加在億後面，變成兆。零沒有數字，但它可以成為一個無限的數目，所以說，所有的數字中，最大的就是零了。 人類不研究數字的功用，反而對數字有很多的迷信，例如，有些人認為 “四”與 “九”是不吉祥的，因為 “四”與 “死”同音，而 “九”有翹辮子死亡之意；日本人就不喜歡這個“四”，但生活中就不能沒有“四”；西洋人認為十三及星期五不吉祥，如果在十三日及星期五這個日子，發生了不吉祥的事，就認為是數字所致。其實一年三百六十五天裡，那一天沒有不幸的事故發生呢？如果認為周遭所發生的吉凶，是數字所引起的，那每一天都無法安然的度過了。現在，我們到醫院裡，沒有四號病房、沒有四號床位、也沒有第四樓的電梯；甚至理發店裡，也沒有四號座位，以及四號理發小姐；在旅館裡，一樣沒有四號房間。雖然大家忌諱使用 “四”，但是每一天，到處有人死亡。 新加坡的人不但忌諱四，甚至連七、八、十三、三十七、六十九都不喜歡，尤其不喜歡七，認為七是消極的數字；出口日本的商品，如果包裝成四瓶、四粒、四箱，此產品多半乏人問津。除了四字外，日人還禁忌三、五；韓國也不喜歡四；馬來西亞則禁忌零、四、十三；阿富汗人禁忌十三、三十九；巴基斯坦人以十三、四二零為不吉祥的數字。 世人除了迷信不吉祥數字外，也迷信吉祥數字，如香港人喜歡 “八”，因為 “八”與 “發”同音， “八八”就是 “發財”， “一六八”就是 “一路發”；西方人喜歡 “三”和 “七”，認為這兩個數字包含著吉利之意；中國人普遍喜歡 “六”，認為 “六六大順”。也有人替 “四”字翻案，說是 “事事（四四）如意”、“事事吉祥”。前不久報界說有一城市拍賣一個叫16888888888的手機號，競價最終達百萬。這個號碼也許擱那兒就能日進斗金？ 數字的迷信，造成了人們在使用門牌號碼、汽車號碼、手機號碼、樓層號碼等的煩惱。佛教說一切善惡都有 “因”，人絕不能生活在虛擬、無因的世界之中，必須腳踏實地，正視現實，數字只是一個代表的名詞，而不是吉凶的來源。 再來談其他的迷信。除了對數字的迷信之外，還有對時間、地理的迷信；對顏色、語言的迷信。有的人建築房屋、經營生意買賣，迷信地理風水。但我們常見在同一條街上、同一排的房子中，有的人生意興隆，有的人門可羅雀，有的人成為富商，有的人卻關門倒閉，這不就是說明：興衰、財富與地理方向，沒有必然的關系嗎？但是不，每逢這種時候，生意人又會從別的地方找原因，於是請人來測字，望氣等，請道士或端公或和尚來作法禳解。總認為與冥冥中的什麼力量相剋相沖了。因為猜不透的東西太多，所以時間就成為最主要的禁忌，於是迷信良辰吉日，凡破土、建築、動工時，都要看時辰。但是，現代人的婚喪喜慶，都會選在星期六、星期日舉行，以便親朋好友方便參加，難道這就不能吉祥如意嗎？也有的人喜歡紅色，忌諱白色，但是現代人的結婚禮服，都是以白紗表示神聖、純潔，這難道就注定了不吉利嗎？ 有的人喜歡算紫微、八字，迷信這個人是掃把星，迷信那個人的八字與人相沖。但是在同一個團體裡，各色人等都有，難道會因為有不同的八字，此團體就不能和合相處了嗎？人們忌諱他人提到病，提到死，提到苦，因為病、死、苦都是不吉利的，難道人們忌諱說病、死、苦，人世間就會沒有病、死、苦嗎？其實病、死、苦都是人間實相、本來如此啊！ 在特定的時間、場所裡，人們更不能說出某些忌諱的言詞，例如：過年時，不能說 “完了”、 “死了”、 “倒霉”等不吉利的話，也不能掃地、拿剪刀、吃稀飯（表示永遠貧窮）；在喪家、醫院、監獄裡，不能說 “再見”、 “再來”等話語；農歷七月不能結婚、出殡、搬家、買車子等；送禮給朋友，也忌諱送傘（散）、送手帕（表示分離）；甚至於吃梨子，也不能與人分吃，因取其諧音為 “分離”的意思。其實這一切，都是人們庸人自擾、擔心厄事降臨，以及過分趨吉避凶的心理作用。 日本人送禮喜歡送鐘，因為 “鐘”與 “錢”同音，表示興旺、進財之意；在中國，卻忌諱送鐘，因為有 “送終”的諧音。在中國代表著不吉利的烏鴉，在美國、日本卻是喜鵲。其實，周遭一切的好壞，與顏色、方位、數字無關，好與不好都是業的因緣，想獲得好的結果，必須要有好的因、善的緣。 “三界唯心，萬法唯識”，一切福田都離不開心地，只要心誠意正，則處處是好地，時時是好日，一切都可以地利人和了。
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