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淨空法師法語：怎樣“不捨菩薩業”、“不離菩提心” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第151集 2014年12月24日 講於 香港 　　“菩提心”是真心。“菩提”翻作“覺”，菩提心就是經題上的“覺”字。“清淨、平等、覺”，“清淨”，阿羅漢的心；“平等”，菩薩的心；“覺”就是菩提心、佛心。 　　“菩提心”怎麼講法？可以經論合參，《觀無量壽佛經》裡面解釋的“菩提心”的體是真誠心。“菩提心”的作用，對自己的，自受用叫“深心”；對待別人，他受用的叫“慈悲心”。對人要慈悲。 　　“深心”是什麼意思？古德注解是好善好德。喜歡倫理道德，喜歡斷惡修善，這自受用。對待別人一片慈悲，“悲”是拔苦，眾生有苦，幫助他離苦，這叫“悲心”。讓他得到快樂、得到幸福，這是“慈”，這是慈心。總而言之都是一個愛心，真誠的愛心，無條件的愛心。 　　大乘佛法——同體的愛心，上跟諸佛菩薩同體，下跟一切眾生同體，都是自性變現出來的。自性是真心。所以惠能大師說，“何其自性，能生萬法”。“萬法”就是整個宇宙，從哪來的？從我們念頭生的。善念生出三善道，惡念生出三惡道，善惡念頭沒有了，六道輪回就不見了。大乘佛法說的常常存菩提心，這個人就是菩薩。 　　我早年在美國講“菩提心”，我是用《無量壽經》的經題，“菩提心”的體——真誠，我用這兩個字。自受用，“清淨、平等、正覺”，這自受用；末後一個“慈悲”，他受用。我用十個字來解釋，容易懂、容易體會，“真誠，清淨，平等，正覺，慈悲”。“真誠”是菩提心的本體，就是《觀經》上所講的“至誠心”。 　　“至誠”是什麼？真誠到極處叫至誠。自己對自己要清淨、要平等、要覺悟，別的我都不要，我只要這個。 　　清淨，沒有染污；平等，沒有分別。有分別，就不平等；有染污，就不清淨。 　　什麼是染污？煩惱是染污，經教常講的“五種見惑”、“五種思惑”是染污。 　　“五種見惑”是“身見”、“邊見”、“見取”、“戒取”、“邪見”。 　　“五種思惑”是“貪、嗔、癡、傲慢、懷疑”，這是染污。 　　把這個地方放下，“清淨心”現前，阿羅漢的境界；再往上提升，不分別、不分別，“平等心”現前，分別就不平等了；最後再向上提升，“覺”就是大徹大悟、明心見性現前了，佛教也稱為“圓覺”，圓滿的覺悟，這就成佛了。菩提心是根本，用這個心。 　　那什麼是“菩薩道”？“菩薩道”就是“菩薩業”，就是“菩薩行”，我也用十個字——“看破，放下，自在，隨緣，念佛”，最後歸淨土。 　“信願持名，求生淨土”，作為總結，所以我用二十個字叫“不捨菩薩業”、“不離菩提心”。
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