首頁 ：居士文章 ：轉載

修行沒有絕對的失執失護 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真正開悟了，才有四依的妙智慧，才能識別正或不正。 准確一點說，是真正有所明了，才能真正識別正確或不正確。因為悟未必是真正的明。即便是有所明了，也不是全部能了解一切實相，還要靠更高層的修持，但明後的判斷能力極佳，即使沒有明證的實相，也能通過判斷得出差不多的結論，而不會出錯。 破除我執，妄念不起，障礙不生，心淨性自然，念即真如。 執念，尤其是固執念，確實是影響修行的重要因素。但還不是核心因素，核心因素是心向。我看很多同修，自信於我就是佛，盲盲而修。我是佛，不假，非真，是假佛。為什麼？人性失執以後，實際上是很容易被感應而變的，也就是說，那個時候你受到什麼感應就成什麼樣子。而在世出世實相中，真正絕對失護失執的情況是不存在的，即便是失執也不能失護。既然不能失護，那麼你做失執的修習，誰來護？你放心誰來護？這就必須有一個心向。正所謂“精誠所致，金石為開”意在其中。 無說並不是不說，而是說而無說，無說而說，應機而不著相。 說是真說，無說是策略。正應“佛法，即非佛法，是名佛法。法尚能捨，何況非法。”其義也在其中。
	上一篇：十大養生秘訣 下一篇：13個小習慣遠離疾病