以前有一個高僧,他的弟子有神通。
今天有信徒看望師父,帶了什麼東西,跟師父說的第一句話是什麼,穿的什麼衣服,騎的什麼馬,他提前都知道。
他的師兄們覺得他很了不起:「我們這個師兄太棒了!」
師父知道了,對他大發雷霆,罵他,不許他禅修,讓他念一億遍“嗡瑪尼呗美哄”,讓他跟小朋友們一起玩,安排喇嘛專門監視他,不許他打坐。
這樣,他的神通就毀掉了。
在毀掉了他的神通過後,上師才讓他再開始禅修。
在這樣的上師這裡,他的弟子都非常優秀。
在文革的時候,這個師父的弟子們(也都保持住了修行人的本色)。
大家都說,這個師父的弟子是最優秀的 ——他們是真正嘗到蜂蜜的人。
這時候,沒有嘗到蜂蜜,光討論蜂蜜的那些人,就開始出問題了,他們覺得:「哦,你講的有道理啊,可能我這個是錯的…….」
但那個師父的弟子中就沒有一個這樣的。
那個上師叫悠扣夏扎,是錫金多智欽仁波切和堪布曲久的師父。
給堪布曲久傳授大圓滿的師父也是這位。
他是一位天天批評他的弟子們的師父。
包括多智欽仁波切來,第二天准備去拜見這位師父的時候,他大發雷霆,告訴他的弟子:
「不要讓他來見我,讓他滾回去!
聽說這個多智欽的轉世是個到處都接受供養的人,我們這邊是一堆乞丐,象似睡在垃圾堆裡的老鼠,沒什麼東西好供養他的……
聽說他還帶了好幾匹馬,這裡連喂馬的草都不夠,明天讓他給我滾!」
那時的多智欽仁波切是個小活佛,聽了悠扣夏扎上師的話非常傷心,他(痛哭流涕,朝著悠扣夏扎上師的房間)磕了三個頭,說:
「這一世我沒有福報在您的座前求法,希望我下一世可以做您的弟子。」
就在他哭著要離開的時候,這個上師才讓身邊的侍者把他叫過來。
這個師父就是這樣,他對他的弟子,不用麻藥就給你動刀子做手術,不管有多少人在你跟前,都不會給你留什麼面子。
人都是這樣,在乎別人的贊揚,認為自己了不起。
他對弟子就不,統統給予打擊,統統地罵。
他就是這樣一位師父,悠扣夏扎仁波切。
要突破這個阿賴耶,靠的不是知識!
這個要記住。
你再高的知識都沒用。這個時候靠的,就是信心!!!!