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鐘茂森：頹惰自甘，家道難成 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【頹惰自甘。家道難成。】 　　這是第三十四句，這句意思是講頹廢懶惰，『頹』是頹廢，『惰』是懶惰，『自甘』是自甘墮落，沉溺而不覺悟。這樣的人他去治家，家道也很難成就，家業也很難長久。在事上講，這是勸導我們要勵精圖治、發奮圖強，經營家業必須要奮發，不能夠懶惰懈怠。曾國藩先生強調，治家講究一個“勤”字，勤能興家。治國也是如此，勵精圖治的帝王能興自己的國家，假如“頹惰自甘”，那必定是破國。 　　最有名的一個故事，三國時代阿斗，劉備的兒子，後主劉禅。三國鼎立之時，這是劉備好不容易經營起來的基業，蜀國建立起來了。可是劉備死了以後，劉禅繼位，這個人昏庸無道，沒有能耐，而且還貪圖享樂，根本沒有要繼承先帝的那種志向。所以雖然劉備給他留下這些像諸葛亮這樣的一種輔臣，忠臣，可是也扶不起來，所以諺語說，“扶不起的阿斗”。他自己頹惰自甘，雖然有賢能的輔佐的臣子，對他也無可奈何。諸葛亮死了以後，劉禅就更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，所以宦官弄權，朝中大臣結黨營私。姜維本來是可以繼承諸葛亮的事業，輔佐劉禅，但是後來也是被逼得離開了，沒有辦法主理朝政。結果蜀國的基業就這樣大大動搖，後來也就被魏國給滅掉了，諸葛亮的兒子諸葛瞻也戰死沙場。所以先帝苦心經營起來的王朝，就這樣子被頹惰自甘的阿斗（阿斗是劉禅的小名）就給敗壞掉了。 　　所以從心上講，我們必須要有那種精進的心，有那種“善繼人之志，善述人之事”的孝心。《中庸》上講，孝是能夠繼先人之志，繼承祖先父母留下來的事業，有這種孝心，他自然就能夠奮發圖強。在唐朝，王位傳到了唐玄宗李隆基那裡，唐玄宗一開始的時候也是勵精圖治，他還注解過《孝經》，是有孝心的人，“善繼人之志，善述人之事”。他治理社會也算是政治清明、經濟繁榮，使唐朝進入了鼎盛時期，他的國號是開元，所以這個時期叫開元盛世。可是唐玄宗到後期，他在位時間很長，在位四十四年，他在後期慢慢就開始驕奢YIN逸起來，貪圖享樂，寵信楊貴妃，而且真的是沉迷酒色，不理朝政。用的臣子當然都是迎合他的，善於逢迎巴結，像李林甫這種奸臣被寵信。最後有名的安史之亂發生了，唐朝就這樣衰落，他這個國家差點滅亡。 　　所以我們希望繼承家業，首先要做格物的功夫，格除自己的物欲，這個物欲包括財色名食睡。貪圖享樂的心要把它控制住，縱然不能夠完全消滅掉，至少要控制住，讓天理戰勝人欲，那你才能做得到繼承家業。否則哪怕是學了很多的聖賢的道理，像唐玄宗他也注解過《孝經》，他注解《孝經》也算是注解得很不錯，在《四庫全書》裡面都用他的本子，我們過去講《孝經》也用他的注解。邢昺，宋朝的學者，用他的注解還做了一個疏，就是注解的注解。這個道理是明白了，但是不力行，不真正從格物下手，那個學問也不真實。所以孟子講，“生於憂患，死於安樂”。一個人他有憂患意識，他就能夠生存，能夠立足，能夠發展他的事業。假如他在安樂的環境裡面享樂，那個志向也就隨之消減，最後就“死於安樂”。
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