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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：為什麼我們要皈依？
《優婆塞戒經·淨三皈依品》雲：“受三皈已，造作癡業，受外道法自在天語。”這個外道法就包括外道的學說和理論。“以是因緣，失於三皈。”多寶講寺的智敏上師，就是密宗的智敏上師，是非常有修行的一個大德，在中國也是很少見的一個大德，他講得比我還重，他說：“你只要稱贊外道，你的三皈依戒體就破了，幾句話就把三皈依戒體破了。”所以對外道書，外道典籍我們千萬不能去看，除非你是為了破它，否則不能去了解。有的還叫佛教徒以《弟子規》為學佛基礎，這都是非常危險的行為。 “若人信其（即指神仙等）能救一切不畏，禮拜外道，是人則失三皈依法。”就是說如果你信狐蟒蛇仙這些外道，包括天上的神仙，認為他們都能救你，能使你遠離一切怖畏、恐懼，它能給你安全感，它能救護你，因而禮拜外道，“是人則失三皈依法”，三皈依法就破了。 為什麼我們要皈依？我們知道在災難中，比如說發大水了，我們跑到樹頭上，能不能避免大水？時間長了，樹會被沖走，被淹沒。比如說日本的地震、海嘯，房子都被沖走了，地都下沉了，所以這些地方是扛不住的。 外道不能作為我們的皈依。比如一個小丘，雖然表面上有些安全感，但真正的大水來了，像海嘯似的，小丘也會被淹沒的。所以像其他的外道，其他的教也不能作為我們的皈依，因為它不是最安全的地點。要是有一座高山，我們若爬到山巅上，會得到徹底的安全，那就是佛法。佛法就像高山的山巅一樣，能使我們徹底的安全，我們就得到了保障。有的人為了圖眼前的便宜，信其邪說，從高山上又跑到小丘上了，或跑到樹枝上了，等災難來的時候，就會發生危險，就會失去生命。 三皈依也是這樣。本來我們已經皈依了佛法，也得到了佛法，這麼珍貴、這麼寶貴的東西，我們反而給它放棄了，這是非常可惜的。為什麼我們能放棄？就是我們有愚癡的思惟，而信其邪說——什麼平等啊、慈悲啊。 佛教是真正地講平等、講慈悲，平等和慈悲都建立在真理的基礎上，真理才是真平等、真慈悲。不是用一種相掩蓋另一種相，使我們墮落。所以我們一定要認清，一定要有正知正見，這樣我們才能夠真正的吉祥。如果我們想獲得吉祥，在這個世上能夠獲得最安全的地方，那只有保證三皈依戒體，我們就會真正吉祥。 我們受了三皈依後，一定要保護好戒體。想保護好，你首先就要遠離什麼？這些愚癡者和邪說者，不能跟他共語，這樣才好。因為我們的定力有限，他們又非常會說，你看說正的說不了，要說邪的一個勝十個，所以一定要遠離。 經雲：“世間諸事物，山石樹木等。”世間所有事物，“山石”，山上的石頭樹木等。“神鬼諸祭祀，不能作皈依。”經上早就講了，這些都不能作為皈依的。外道有崇拜石頭的，有崇拜樹的——這個樹神、那個神哪，鬼啊、祭祀啊，這個廟、那個廟，都不能作為我們的皈依。 有人曾經批評我，說我不平等，對別的教不平等，說你學宗教的人怎麼對世間的宗教不能平等對待？應該平等對待。我說不是對教不平等，我所知道的，我應該學的是真理，我追尋的是真理。這不是教不教的問題，哪個是真理我尊敬哪個，是不是？它不是真理，你讓我尊敬，那有何意義呢？ 雖然佛教不搞斗爭，也知道某些人的意識得一點點轉變。但他本來不對，你不能讓我說他對，這話我說不出來。因為我尊重的是真理，遵循的也是真理。我不看哪個教，我就看是否符合真理，不符合真理那就不是正見，那就是邪說。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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