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明一法師：隨順世緣善慚愧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在日記《隨順世緣離過惡》中講到要知道過與惡的關系。做了錯事，如果是責任在自己身上，那麼就不但要去負起這個責任，還要檢討自己行為，深刻地忏悔自己的罪過。而且要從自己的內心深處去檢查自己，如果是嗔恨心的話就要從嗔恨心的角度去檢查、去忏悔。誠心誠意地修行或者說是修正自己，希望把、自己的嗔恨心忏除。這樣我們將來就才能真正做到隨順世緣無掛礙。 很多在家居士用功非常精進，這是很好的現象。但是他們在家中非常精進地用功，其精進的程度使得周邊的人常常不安。所以，很多人就對她們進行勸說，希望她們能把握好學佛與事業的關系。要知道，學佛首先是為了我們更好地生活，如果因為學佛把自己的生活搞的不好了，那真的是對佛法的玷污。 她們的精進程度很令人吃驚。根據她們身邊的人說，她們往往每天要誦多少多少部經，不管事情多麼忙，回家多晚，也一定要完成自己定下的功課，理由就是一部經不能分段誦，要一口氣誦完。長久這樣，她們的身體情況十分令人擔憂。平常的生活自然會有所影響。 精進用功是非常好的事情，但是不管這個色殼子或者說無盡地向這個色殼子索取，也是非常危險的。我們常常說要以假修真，這個色殼子雖然是假的，但是，我們還要靠這個假的色殼子來修道，從而開發自己的智慧乃至開悟度眾生。所以，我們還是要適當地維護這個色殼子，讓它為我們的修道做好自己的工作。 所以，自己就告誡她不要不安。一口氣誦不完一部經是很正常的，在中間打斷的時候，可以誦一下補缺真言或者滅罪真言。完全沒有必要為一口氣誦不完一部經而不安。因為即使是我們專業的出家人，也不總能一口氣誦完一部經，何況你是非專業的居士。 但是，精進的心是要保持的。應該知道，我們因為自己的身體能力有限而不能實現自己的目標，這是我們自己的業障，障礙了我們修道，從而要發起自己的慚愧心。把握好慚愧與不安的度，這樣最多地保持自己的精進之心。那麼，這就是我們應該經常保持的狀態。 應該知道，佛陀教導我們修道的三十七個修道品中，就有五個是要我們精進修道的。可見，精進在修道中的重要性。但是我們也要把握好自己的身體能力與精進的度量，既不能因為精進而用壞了我們的色殼子，更不能因為過度保護色殼子而放棄精進。這就是我們處理好慚愧不安與精進的標准。 但願這樣的居士能夠早日得到金剛身，早日開發智慧，這樣她們就能用更高的智慧，更精進勇猛的行為去修道；去證果；去為我們做出榜樣。讓我們跟著她精進勇猛地奔向覺悟人生，奉獻人生的道路，在自利利他的菩薩道上一日千裡，早證菩提，修成正果。 其實，這也是他們執著於法執的原因。張拙秀才有“斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪”的句子，這是教導我們不要執著，如果形成了對法的執著，也不過是增加了一種病而已。所以我們常常說，轉煩惱為菩提，或者說有智慧就沒有煩惱等等。這都很明白地教導我們不要造作，要除斷我、法二執。 這在《普賢菩薩行願品》裡面也有說，普賢菩薩有十大願王，其中第九個就是恆順眾生，這就是隨順世緣。雖然我們初發心的人沒有破我執，但是，只要發起菩提心，按照普賢菩薩十大願王去做。那麼我們也能慢慢消除我執，進而破除法執，達到無分別智現前的境界。 雖然這也是自己培福修慧的時機，但是世俗還有過猶不及之說，所以不能執著。真希望他們早日破除法執。要善於發起慚愧之心，要知道如何正確應用自己的慚愧之心，努力行道。最最根本的是不要忘記我們學佛的目的，要用我們的身體來宣傳學佛的好處。
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