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淨德居士：善緣、惡緣都是好緣分 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	作者：淨德居士 　　善緣、惡緣，這都是好的緣分，當然誰都願意遇到善緣，不想遇到惡緣，這是世間人的心願與常情。但是往往由不得你自己啊！善緣也好，惡緣也好，還不是自己過去世的一番造作結下的？有因必有果嘛！我們為什麼說善緣與惡緣都是好緣分呢？這就要看你怎麼認識這個問題了。一般我們都認為善緣是一種增上緣。增上緣，“增”即是增進、增長的意思，對人的進境與事物的發展有推動與促進之作用。“上”字，顧名思義是向上、向更高層次、境界邁進之意。“緣”在這裡是指一種外在巧合匯聚的機緣，是助緣。任何“緣”的聚合，要起好作用也好，能起妙用也好，都要通過我們的自性來反映、容納、把握或轉化。但是，也有些緣是不依人的主觀意志為轉移的（家親眷屬中的怨親債主），就是我前面所說的惡緣。你接受也得接受，不接受也得接受，關鍵還看你是否善於去化解和轉化它，因為同樣是過去世業因形成的果報。“緣”這種虛妄不實而又無相的東西，人不去正確地把握它、轉化它，運用它是無任何功用的。善緣把握不好、運用不好，也起不到德用；逆緣也要把握好、化解得當，才能向好的方面轉化。當然，我們佛家弟子對緣要有正確的認識，要學會隨緣而不攀緣。 　　世出世間森羅萬象的宇宙都在一個“緣”字中產生、聯系、運動、發展、幻滅，用佛教的觀點來談就是“因緣而生，因緣而滅”，因此“緣”在我們所謂的時空觀中只是無相的、階段性的，非恆常的（盡管一些緣是貫穿於三世的）。“緣”的類型很多很多，如眾生緣、家親眷屬之緣、夫妻緣、朋友緣、同事緣、同道緣，人與人結緣、人與動物結緣、人與條件之緣、人與環境之緣、人與社會之緣等等，“緣”與“緣”的關系也是相當復雜的，有因情結緣、因事結緣、因某種欲望和心態結緣、因志趣相投結緣等等，舉不勝舉。 　　以佛法看來，“緣起性空”。這種種緣皆為妙有，實為空相。我們不能停頓於只知道“緣起性空”，那樣我們會墮入二乘。我們還要懂得“性空緣起”，要知道宇宙本體其性亦空，這樣我們可以悟到“色即是空，空即是色”、“從真起幻，即幻全真”的一真法界的實相境界。從人們的錯覺----時空觀來看，有前世之緣，有現世之緣，有一面之緣，還有貫穿於三世之緣等等。其生滅的過程是紛繁復雜的。 　　今天僅就我們修行中所遇到的增上緣來說吧，大家知道，我們這個世界裡事物往往分為正反兩面，有煩惱，就有菩提，有善就有惡，有美就有丑，有白晝就有黑夜，它們是一，不是二。“緣”呢，就我們學佛的人來說，也有善緣、有惡緣。善緣（如生活環境、工作環境優越、家親眷屬、同事的關系融洽和諧）把握的好、運用得好，即有增上作用，我們修行的道場就和諧，我們把它稱為增上緣。相反，把握不好、運用不好也可能走向反面。惡緣（如生活困難、怨親債主的報復與折磨、身體病苦、災難厄運等等）把握的好、轉化得當，會產生反作用力，起到增上的作用，我們把它稱為逆增上緣。反之，把握不好、轉化不得當，會直線墮落，難以自拔。從這裡看，我們說善緣、惡緣都是好緣分，關鍵在把握、在運用、在轉變。 　　我們要隨緣，要廣結善緣，隨善之緣，同流合污行不行，不行，這個緣不敢隨。可以用我們的心來轉變它，當然轉不過來也沒有辦法，機緣不成熟啊！這緣起緣滅的過程中是貫通著客觀、公正、無情的因果規律的，隨什麼緣，種什麼因，得什麼果。隨緣同樣是有原則的，這個原則就是佛法，用佛法來觀照，以八正道來處之。《大方廣佛華嚴經之普賢行願品》中說，隨順眾生也要“願令眾生常得安樂無諸病苦。欲行惡法皆悉不成。所修善業皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅磐正路。”作為我們這些發菩提心修行念佛法門的淨宗行者，在隨緣中要珍視自性的清淨如護己目，學會在隨緣中修持，令自性不斷趨於圓滿。 　　在我們的修行中遇到的增上緣數不勝數，逆增上緣也不時碰到。先說增上緣，你想修行念佛法門，正不知如何入門，恰在此時，人家向你推薦了幾本高僧大德的專著和淨宗祖師的開示，你說是不是增上緣？就在你處於人生道路的轉折點上或遇到煩惱與困境的時刻，遇到了善知識，為你開示佛之知見，使你如醍醐灌頂，頓開茅塞，頓悟後走上了佛道，你看是不是增上緣？修行的同道中，有人修行很精進，你在贊歎隨喜的同時，發心向人家學習，這不也是一種增上緣嗎？你生活在一個有知識、有教養的家庭，自己收入豐厚，你不沉溺於安逸享樂之中，而是能以節儉下來的錢多行善舉，常作佛事，這種緣不也是增上緣嗎？ 　　逆增上緣明顯是一種帶有考驗性的助緣，這種助緣並不帶有強制性，*你自己把握和轉化。譬如，逆增上緣中的困境、災病、危難、厄運等，意志薄弱者遇之，經受不住打擊而一蹶不振；有修為的人則相反，因為他堪破了“諸法空相”的真如實相，能平靜處之，他知道眼前出現的一切都是自己過去世當中造作下的，三世因果文裡不是說“若問前生事，今生受者是”。他能夠順其自然，把它轉化為精進修行的動力。不要小看了這個助緣，力量大著吶。我們見到的火箭發射升空，火箭的助推裝置是什麼？沒它絕對不行。在人，就是把握、轉化各種“緣”的能力。而火箭的助推燃料，就是火箭升空的緣，我們把燃料加在火箭上端、中部顯然都不行，把它裝在火箭下端就對了，點火後噴發出來的強大猛烈火焰與地面產生作用，形成的強大推動力，減小乃至脫離地球的引力，使火箭會向上沿著預定軌道升空、運行。別看噴發的火焰是向下的，它的反作用力是無比強大的。我們所遇到的困境、挫折、苦厄運用的好也是一種不可小視的反作用力。把握不好的、運用不好、轉化不好，就會陷入難以自拔的境地。佛菩薩，為什麼不住生死呢？因為他們看透了“苦空、無常、無我、不淨”的真相，知道色、受、想、行、識統統都是虛妄不實的，能夠“即相離相”。佛菩薩能夠把握、順應宇宙本體運動的總規律，“我”、“法”二執皆斷。而我們卻是六根不淨，五陰熾盛，雖然誦經、念佛，遇到事情照樣煩惱重重，做不到“外不著相，內不動心”。因為我們的見思煩惱沒破，有身見，有邊見。佛菩薩允許我們有過錯，因為無始劫來的煩惱習氣不是一天兩天斷的了的。我們不怕有“妄想”，只怕“覺遲”，要及時從心忏悔，清淨身口意三業。這就像在大海上航行一樣，我們只要把握住正確的航向，任何狂風巨浪襲來的時候，我們只需把穩舵，及時調整蓬帆就行了。 　　我的一位師兄，她修行多年，讀誦《妙發蓮華經》、《地藏經》多部，讀過不少高僧大德的論著。她是個熱心佛教事業的人，熱心作佛事，廣結善緣。她多次登普陀，上九華，參訪名山古剎。她是我走上佛道的領路人，善知識。然而，就在她精進修行的時候，孩子卻因膽結石，經常疼痛，在社會一些青年的誘惑下，用毒品止痛，引上了毒瘾。等家長知道時，已挪用了兩、三萬公款當了毒資。後來，工作被迫辭掉了，幾次戒毒，最終在父母的百般督促和規勸下，戒除了毒瘾。象這樣一位修行精進的佛弟子，家裡卻遭此厄運。當時，這位師兄和她的愛人因工廠破產雙雙下崗，家庭生活拮據，遇到這樣的事無疑雪上加霜。在這樣的殘酷打擊面前，我的這位師兄並沒有在逆境面前退轉，反之更深切地體悟到娑婆世界的苦，她以佛的正知正見觀照，越發堅定了今生成就，厭離娑婆，蒙佛接引，往生極樂世界的願心。在她的苦口婆心的教育和引導下，現在孩子發生了可喜變化，夫婦兩人都找到了工作，家庭生活也有了明顯地改善。這個逆增上緣，我這位師兄把握得多好，家境變化了，問題解決了，修行的境界也升華。 　　在北大街青年路住著一位修行多年的老居士，念佛修行很得力啊！誰知道家裡卻遭遇了一件令人難以承受的沉重打擊，老人的兒子出門前還好好的，到外邊沒多大功夫竟被人幾刀就捅死了。這對一個家庭來說真是晴天霹雳啊！這位老居士悲氣交加，幾乎精神失常，好長一段時間，佛念不下去了，那處境真是難以自拔。後來同修們上門寬慰她，幫助她念佛超度兒子，漸漸使她從悲痛中解脫出來。其實，這位老居士老年喪子的事，以因果規律來看，不僅是孩子前生業力所帶來的果報，也是老居士今生必然要遇到的一段因緣果報。這樣的事在世間凡夫來看，是痛不欲生的事，在佛家弟子來看，這無疑是嚴峻的考驗。要把握好這樣的逆增上緣，需要忍人所不能忍之悲痛，不容易啊。這位老居士現在以佛法來觀照，也轉過來了，恢復了正知正見，她把還完了怨債的兒子超度到淨土，她的修行也就沒有了障礙，至於世間法所講的“殺人償命”，那是要*法律去追究殺人犯的刑事責任。 　　我有位同修，老公每天回到家，總是吊著臉，好像是誰欠了他什麼？也不跟她交流。有人說她老公有了外遇，這一股股風也不斷的傳到她耳朵裡。我們這位師兄也能忍，家裡屋外的事努力干，工作也沒有受影響，她修起了忍辱。有一天，她老公因為車禍受了傷，躺在床上，她盡心盡力的照顧。從治療到護理，她盡到了一個作妻子的義務。老公的病漸漸好起來，也沒落下什麼後遺症，高高興興的上班去了。據說現在回到家裡也變了，願意與愛人交流了。他可能也在想，危難之時見真情，還是自己的妻子是最貼心的、知痛知癢的。這件事讓人聽了，好高興。這就是我的這位同修在以心轉化這個緣，使它成了增上緣。 　　下面是我親身經歷的事。今年七月一日，我在上班途中趕班車時，不小心被馬路沿拌了一跤，左腿摔成骨折，幾天後進行了手術，用九顆鋼釘固定了一塊钛板。在醫院住了一個月後回家休養。我是七月一日摔傷的，女兒七月三日舉行結婚典禮，因為都發了請柬，一時無法改期。河南我的岳母前來參加孩子的婚禮，八月份回到家，就發現得了肝癌。我愛人利用十月一日的七天假回老家探望，六號剛回到西安。才時隔五天，老人就去世了，我愛人有趕回去辦喪事。真是讓人深切體會到人生的酸甜苦辣鹹這五味呀！無常啊！人生無常、世事無常啊！我剛摔傷後，躺在病榻上，三、四天時間，總有一個問題想不通，我念佛修行這麼多年，弘揚佛法，覺己利他，怎麼會遭此災難呢？有人問我：“老王，你修行那麼用功，佛菩薩怎麼不保佑你呢？”自己一時想不通，可以慢慢來想，慢慢來悟。別人問你，這因果規律豈能一時半會講得清楚，真是一言難盡啊！我只得苦笑一笑。那是我過去世的一段殺業，今生因緣匯聚，果報成熟了，幸而我修行佛法，才免於大難，受到了一個前業現報，重業輕報的腿傷小災，讓我親身體會一下手術中刀剪鑽的滋味。如今，我把這一段的種種緣處理的很好，果報坦然地承受了，事情也辦了，腿傷逐漸在恢復中，雖然不可能復原如初，但是經歷了這個緣的過程，我的修行有了進境，這也是我的增上緣，逆境、困境也成了好的緣分。 　　如今，我還在替我的另一位同修不斷鼓勁兒，她與老公幾年前離異，女兒跟她就像仇人似的，在家裡折騰、罵她，家裡來人的時候，女兒又跟正常人一樣，我的這位同修心裡的痛苦，我知道。她也在忍辱，也在盡心盡力做著女兒的轉化工作。我常在網上與她通過聊天的方式勸導她。希望有一天，她也能以心轉境，享受到家庭的和諧，生活的快樂。 　　各位同修，最初，我也有這樣一個問題想不清楚，困擾了我許久。我見到不少的念佛人，家裡的情況都不好，不是出現這樣的困境、逆境，就是發生那樣的災禍，我想不通啊。為什麼學佛的人要面對和親身經歷這些苦難呢？一方面說這些念佛人因善根深厚才得遇佛法，另一方面他們的苦難又似乎比別人多，好象有些說不過去。這個問題，我今天才有了一個更明晰的認識。 　　無始劫來，我們所造作的惡業是通過身語意形成的，罪業的大小、輕重不同，催化這些種子成長、成熟、最終形成果報的各種緣的生成、會聚時機也不相同。果報有早有晚，有輕有重，在因果規律運動的整個過程中，它的總規則是定數，有因必有果，因中有果，果中有因，此因彼果，此果彼因。而它的排序絕不是簡單的一、二、三、四，也不是電腦中人為可以隨意設置的程序，可以說它的序是紛繁復雜的，變化多端的，但有因必得果，催化惡業種子的緣只要聚合，到了哪個業果成熟的時候，自然會出現果報。就像我們播下的種子，要有肥沃的土壤、有陽光、有水份、有人力的除草和施肥一樣。這中間，你缺少了哪一樣都不行，這些都是催化種子發芽、成長、結果的緣。相應的，善業也是這樣。那麼，因緣果報有沒有變數呢？有，這是肯定的回答。這個變數就建立在修行上。你今生的學佛，要把顛倒夢想的那一套（身、語、意）轉變過來，你就無形中阻斷了過去世一些果報成熟的因緣的聚合，消減著一些惡業的業力，在改變著因果律的排序。這種排序就根據你今生學佛的歷程發生著新的改變。 　　隨著修行出現的這種變化，導致你過去世大的惡業、小的惡業的果報成熟時間在變、果報大小在變、果報的時空也在變。你精進念佛、忏悔、拜經，使大、小業的業力不斷在消減，後報也在向前提，它的力量在相應減緩，為什麼有的業報沒有了呢？是你的修行使催化種子成熟的緣斷掉了，果實結不出來了，這樣就出現了重業輕受、小業化無的情況。為什麼我們一邊在修行，一邊還要出現這種業障現前，後業前提，重業輕受、小業化無的情形？因為要趕在你今生成就前將舊債能還多少還多少，還有的業債來不及還。怎麼辦？佛允許我們念佛帶業往生淨土。所以，大家看到的結果就是我們念佛人往往還要受苦受難？其實，念佛人是在轉業，受苦、得病都是在消業，是人在以修行改變著因緣果報的狀態。我們的命運是誰掌握，不是上帝在掌握，也不是神來掌握，掌握命運的是你自己。你在逆境中、痛苦時、災難裡要挺住，別退轉道心，老實念佛來消除業障，以平常心來面對果報，因為這是你過去世的業所造成的。你的家庭成員，他們因你的修行而受法益，俗話說“一人得道，雞犬生天”。但是他們每個人又有著各自的業與障，有時兒女、親人的災禍，並不是你的業造成的，你學佛念佛，他們未必信佛修行啊！他們的果報該到報的時候也得報，但因你與他們有緣，就會受到相應的影響，要相信一切都會過去的。 　　同修們啊！因實果不虛呀！因緣匯聚時，果報還自受啊！所以我勸大家再也不要殺生害命了，小的動物也是生靈，不要與它們結怨吶。也不要因惡小而為之，因善小而不為。我感悟到，佛以大智慧發現了宇宙中因果規律產生、運動、演變的真相，佛不是因果規律的制造者、執行者，佛也無法變更和駕馭因果。轉業要*自己，轉業也是有條件的。今生精進修行，念佛消業，前世業障可隨之轉變，後業現報，重業可轉輕報，小災可化無，或出現斷檔。如果，佛菩薩在弟子果報來臨時，去免除你的災難，豈不是干預和擾亂了因果規律的運動？當然，在眾生遇到危難，致心一處，誠心誦念佛菩薩名號時，佛菩薩會循聲救苦，幫助眾生消災免難的，佛法中這類不可思議的事情相信大家知道不少。 　　我相信不少人都看過電視連續劇《大宅門》吧？我看了以後，就得到一些啟發。裡面有個離*門從良的*女楊九紅，她同白景奇回到北平，白姓家族鄙視她，不允許她進門，不得不住在外頭，就連白家舉大喪都不讓她戴孝，她生的孩子，白家不讓認她這個娘。後來，她的女兒佳莉生了孩子，她把孩子抱走，也教孩子不認娘。恨從心起，世代報怨，因果報應啊！直到佳莉帶著女兒遠走台灣的那天，母女屋裡屋外，相隔著一層玻璃，到底沒有相認，一念之差使親骨肉未能冰釋前怨，也使楊九紅萬念俱灰。這是什麼？這就是惡緣與逆境啊！這下楊九紅還有什麼放不下的？就連心裡唯一的依托都不存在了。當年，她帶著百草廳的伙計冒著被日本鬼子殺害的危險，到關外進藥，夜訪寺院與僧人徹夜長談在她的意根裡種下了一心向佛，念佛求生極樂淨土的道種。如今，在這樣的境遇下，楊九紅的心在極度悲傷之後，看破放下了，沒多少日子就念佛往生了。楊九紅的生活處境就是她的增上緣，我們從許多方面都可以感悟到有關佛法鮮活的事例。 　　不論是什麼緣都有個如何隨緣的問題。這個隨緣有一個從必然到自由的過程，也就是我們平常所說的，一開始機緣來臨時，我們就要以佛法來觀照，我該不該隨這個緣？如何隨緣？隨著我們修行的進境深了，我們的隨緣也順其自然了、無相了。隨緣會經歷從有相隨緣到無相隨緣這麼一個過程。這*我們的正知、正見、正念、正思維。寺院中的方丈、住持每天的寺務繁忙，還要接待來賓和信眾，一些作為旅游景點的寺院來訪的外賓和宗教文化交流活動更多，如果他們事必親躬，諸事執著，處處攀緣，也就無暇修行了。而無住生心，隨緣不變，不變隨緣，緣來隨之、應之，緣去清淨依然，學會游刃有余地處置各種緣，才是真正的修行。 　　2007年12月4日於長安
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