所以我們念佛人知道,念“南無阿彌陀佛”,往生西方極樂世界,是因為阿彌陀佛名號絕對的救度,所以我們從佛的慈悲對每一個眾生,大悲不棄的絕對救度,我們更要效法佛陀的慈悲心,慈悲一切的眾生,對不對?那這樣你的心跟阿彌陀佛的心,自然相契相應,往生到西方極樂世界,證悟涅盤妙樂,是究竟的解脫。所以你想要大富大貴,想要富足快樂,念“南無阿彌陀佛”。
《大般若波羅蜜多經》世尊跟我們講,一個稱念阿彌陀佛名號的人,稱念“南無佛陀大慈悲者”的人,最後會得到般涅盤,也就是最後一定會究竟解脫不生不滅,因此念佛往生西方極樂世界,我們從佛的慈悲願力深深的體悟,佛確實對眾生是大慈大悲,怎麼可能要求我們念佛,念到沒有妄想、沒有執著,沒有妄念才加以救度,絕對不會。
〖隋朝二沙彌〗
《佛祖統紀》這本書,記載一個公案,也很值得我們深思。
隋朝有二位沙彌,住在汶水這個地方,他們一起念佛經過五年,其中大沙彌,先往生西方極樂世界。
到了西方極樂世界之後,阿彌陀佛跟他說:“你以前不知道念佛,小沙彌鼓勵你念佛,就是因為你念佛五年,所以才能往生到淨土世界來。你應該回去好好的跟小沙彌感恩,兩人一起念佛,經過三年我會迎接你們,回歸西方極樂世界。”
果然大沙彌就從西方極樂世界回到人間來,經過三年兩位沙彌,果然非常的自在,在臨終的時候,看到天華飄落飛舞,阿彌陀佛現前來了,很自在的正念往生西方極樂世界去了。
念佛五年,不是五十年。不管出家人或在家人,不管念佛念了幾年,不管佛號念得多與少,阿彌陀佛都非常的悲愍眾生,絕對救度。
〖乃至十念〗
所以阿彌陀佛因地的法藏菩薩發願說:“十方眾生,乃至十念,若不生者,不取正覺。”我們是被阿彌陀佛救度的人,阿彌陀佛是救度我們的佛,四十八願要救度我們,我們就看阿彌陀佛如何發願,照著因願文修行,那絕對是最如理如法。
“乃至十念”充分顯示出阿彌陀佛的悲心願力。“乃至”這二字,就是包括多念與少念,乃至一生的稱念,乃至十聲一聲的稱念;乃至禅定心稱念,乃至散亂心稱念;乃至智慧心稱念,乃至愚癡心稱念;乃至自力心稱念,乃至他力心稱念;乃至任何的心情稱念,乃至妄想的心稱念。一樣都可以得到阿彌陀佛無礙光明的攝受,往生西方極樂世界。
阿彌陀佛的名號,就是有如此的不可思議,所以你知道這個道理了,你要不要再擔心念佛的時候打妄想?不要了。這時候要給誰贊歎啊?給阿彌陀佛贊歎。