摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第159集 2015年1月7日 講於 香港
古印度的佛教徒,修學是以開悟為目標,一開悟,真正開悟這就畢業了,沒開悟不行啊!
要真正想開悟,要放下萬緣,什麼都要放下,真修行,從哪裡開始?從放下“身見”,這頭一關。身見——身體,身,不是我,誰肯放下?你要不放下,這個身是個累贅,身,需要許許多多附帶條件,你要去滿足它,它是煩惱的根本。
身是什麼?身不是“我”,身是“我所有”的。像衣服,衣服不是“我”,是“我所有”的,“我所有”的就容易放下了,要把身看破。什麼是真的?自性是真的,本性是真的,身體是假的。我們要照顧真的,不要把全部精神照顧假的,假的隨緣就好了!
第一關,這一關破掉了,真正看破了、真正放下了,證小乘初果——須陀洹果,大乘初信位的菩薩;如果你身沒放下,你沒入佛門,你在門外。
釋迦牟尼佛為我們表演,十九歲就放下了,身、口、意隨一切緣,不必為它操心。到處參學是給知識分子做個樣子,你到處去修學,管不管用?不管用,浪費多少時間!怎麼管用,修定管用、把所修的、學來的一切妄想、分別、執著統統放下,這就開悟了。
為什麼不開悟?你心裡有東西沒放下,所以你不能開悟。心裡沒有東西;有東西,就壞了。心裡沒有東西,難哪,真難!
所以阿彌陀佛慈悲,給我們開了個特別法門,這個法門是心裡可以放一樣東西,不能放第二樣,這一樣就是佛的名號——阿彌陀佛。你只要放這一樣,決定不容許有第二樣,全多放下,你念久了,就會大徹大悟、明心見性。