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達真堪布：在何種田裡播種收獲快 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	   業是不會消亡的，總有一天會成熟，而且必定會成熟在自己的身心上。 人們經常說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。”雖然是這麼說，其實很少有人真正相信這句話。人們總是認為，造善惡業了，果報應該馬上現前，否則就懷疑。任何事情都有它的規則，我們不能今天播下了種子，然後期待它明天成熟，這是違反自然規律的。同樣，我們也要掌握因果報應的規則，才會避免在不知不覺中造業的過患。 果報的成熟有三種情況：現世現報、來世再報、生生世世以後再報。好比我們種莊稼一樣，有些莊稼一個月左右就可以收獲，有些莊稼幾個月以後才可以收獲，有些莊稼要一年以後才能收獲…… 在哪些田裡播種收獲快呢？佛講，在福田、恩田、悲田裡播種收獲快。 福田是佛、菩薩、上師。他們是種福最好的良田，故稱福田。以他們為對境，無論是修善業，還是造惡業，果報成熟得都非常快，基本上都是現世現報。若是恭敬、供養他們，果報非常殊勝；若是輕視、傷害他們，惡業非常嚴重。 恩田是現世的父母。父母對我們恩重如山，以他們為對境做善事或造惡業，基本上也是現世現報。還有其他如父母般的恩人也屬於恩田。如果不懂得知恩、念恩、報恩，反而恩將仇報，罪過也非常嚴重。 悲田是可憐的眾生。比如對病情嚴重的人，對處在艱難困苦中的眾生，對處在哀愁、絕望境地的眾生等做善事，果報也非常不可思議。若是不憐憫他們，甚至誹謗或傷害，惡業也非常嚴重，基本上都是現世現報。 南瞻部洲也叫“業地”，就是善果惡果成熟非常快的地方。相對其他地方來說，現世現報多一些。 還有來世再報。比如說無間罪就是來世再報的，死後不經過閻羅王的審判，直接墮入無間地獄。又如臨終往生西方極樂世界也是來世再報，若是具足了往生的四個因素，臨終時佛菩薩會直接將他接引到西方極樂世界，不用經過閻羅王的審判。“縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”業是不會消亡的，總有一天會成熟，而且必定會成熟在自己的身心上。 如果既修善業，又造惡業，那麼是善業先成熟，還是惡業先成熟？這要看善業和惡業哪個果報嚴重，相對嚴重的那個業先成熟。此時，我們可以通過修有漏的善業阻止惡業的果報成熟。當善業的力量超越了惡業的力量時，先報善業，不報惡業；如果善業和惡業輕重程度一樣，哪個靠近臨終，哪個先成熟；如果善業和惡業距離臨終的時間相等，則是往昔哪個習氣重、串習力大，哪個先成熟；如果串習力是一模一樣的，就要按照造業的順序，哪一個造業在先，哪一個先成熟。先造的是惡業，就先成熟惡業的果報；先修的是善業，就先成熟善業的果報。所以大家要利用生命的每一刻來行持善法。
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