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宗薩仁波切：念經時連屁都不可以放？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	面對法道上的諸多規則，例如持咒的時候不能放屁，上廁所的時候不能念經，我們要怎麼同時保持開放性，像您說的獲取更為寬廣的向度？ 我認為很重要的一點是，將規則當成是方法和工具。工具，意味著他們不是你的目標，你不是為了在持咒時不放屁而成為佛教徒的，你成為佛教徒是為了證悟。 成為佛教徒是為了證悟（圖片來源：資料圖） 我為你感到惋惜，是的，有很多老師尤其是不太具有完整信息的老師，他們總是過份的強調規矩，這有時候會帶來不幸的狀況，例子非常的多。 但這不僅僅是現代才有的情況，這是個長久以來的問題。 重要的是要去讀一下佛教史，然後你會發現在不同的時期，不同的文化、不同的習性，在我們的靈性法道上扮演了很多並不必要的角色，但這些習慣並不容易打破。 我經常跟我的很多同事——其他的仁波切們——有很多爭辯，例如關於祈禱文，我相信中國人就應該念中文的祈禱文。 雖然不是全部、但很多的西藏喇嘛都會讓你學著用藏語念，就好像藏語比中文更加神聖似的，這很不幸。 假如有人說藏語比英文神聖，雖然也很沒有道理，但姑且還能忍了，但是中文，佛法傳入中國比傳入西藏還要早，事實上有一些經典，比如說大藏經中所收錄的《楞伽經》，還是從中文翻譯到藏文的。 過去我不是很重視歷史，現在我覺得我們真的有必要讀一些歷史，從歷史之中我們可以學到不少東西。 你們知道嗎，北京烤鴨在傳到澳洲中部的時候，是配炸薯條一起上菜的，但你又不能說它不是北京烤鴨，咦，我們在說什麼？（翻譯：我們在回答那個人的問題，關於規矩）哦對！規矩。 很多規矩、規則，都是跟地點有關系的，如果說我們必須要堅持最原初的語言，那我們就必須堅持用梵文或者巴利語嘛。 當然我在這裡並不是要貶斥藏傳佛教的規矩、儀軌、儀式，我只是強調，你要知道這一切都不是你的目標，而只是工具而已。
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