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藥師法門中看待人和人的關系 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	藥師法門很注重天人合一，天人合一有三層內容，第一層是人和自然的關系，第二層，人和人的關系，第三層是人和心的關系，也是人和法界的關系。我們這次講人和人的關系，要達到合一。 我一直推崇《地藏經》，是因為《地藏經》對人和人的合一的建設，實在意義重大。人和人，包括活著的人，還有死去的人，包括祖先，冤親債主等。這兩個關系處理不好，人就會生病。 我們上次講到大色身的問題，人和人不是孤立的。比如說，父母，兄弟，以及兒女，在一個人身上就有顯現。如果跟父母關系不好，頭部就有問題，和兒女關系不好，腳就有問題，和兄弟姐妹關系不好，手就有問題。通過藥師法門可以看一個人，他的父母如何，兒女如何，事業如何，婚姻如何。 夫妻關系不好，或者做了傷害對方，卻隱瞞起來的事情，比如犯了邪YIN，以後腎髒就有毛病，腎結石等。比如犯了偷盜，偷用別人東西，自己腸胃就有問題，消化不良。有的醫生做墮胎手術，醫生自己孩子就會生病。 古人說，要尊重長輩，慈愛晚輩，平等對待同輩，其實這對大色身來講，是最正確的。有的人，和父母關系不好的，他就容易沒有安全感，感覺漂浮在空中，踩不到地上。藥師法門裡面講到，就是人的海底輪有受傷，要通過念《地藏經》來治療。 世俗人講倫理，佛教也有倫理。佛教中，師父就是相當於父母，師兄就是相當於兄弟姐妹。祖師爺就相當於老祖宗。一樣的。要是不尊師長，不拜祖師爺，你想要得到佛法的利益，是不可能的。因為靈性上就有缺欠。歷代有成就的高僧，待他的師父，猶如父母一樣。來果禅師，他師父生病，他就回到了高旻寺，師父讓他“生做高旻人，死做高旻鬼”，來果禅師聽他師父的話，就一輩子沒有離開高旻寺。 第二點，就是死去的人對人的影響。很多人都有這個經驗，死去的家族的人來托夢，或者要是沒有安頓好，他就會來干擾。人死去了，變成了鬼，是另一種生命形態。中國人會祭祀祖先，就是安頓亡魂，讓死者得到安息。 祖師是很重視這一塊，要開山建寺，就要先請土地供，請土地神做為護法。要是有墓碑和靈骨，都要把他們收集起來，放在海會塔。虛雲老和尚在雞足山，建設祝聖寺時就專門建了三塔來安葬無主的骨灰。 現在人的生病，都是因果病，有過去的惡業因果現前干擾，否則就是沒病。像慈悲三昧水忏，悟達國師就是受過過去殺人的因果，得了人面瘡。這就是過去的因果沒有了解。古代的梵僧安世高來中國幾世，都是了結自己過去殺人的因果。所以大家要念《地藏經》，來超度過去的傷害的眾生來解除怨氣。 真正要修行時，不僅要處理好人道的關系，而且要處理和非人道的關系。非人道中，有靈性更高的眾生，比如天神，仙等。也有靈性更低的，如鬼道眾生，畜生道眾生。大家都會和諧相處。不僅人會修行，山精鬼魅，天人土地神等，都會懂得修行。佛看是個世界，眾生有無量無邊，根據靈性高低，可以分為十法界。那要如何處理最好呢？唯有慈悲心，對一切眾生，都要慈悲心。慈悲心的人，就沒有災難。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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