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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
古代為何十六兩為一斤
過去人們常用半斤八兩來形容兩個事物是一樣的，為什麼這麼說呢？原來我們祖先使用的秤是十六兩為一斤，所以半斤和八兩就是一樣的。我們的祖先為什麼定為十六兩為一斤呢？ 是他們不聰明嗎？不是的。 傳說我們的先人觀察到北斗七星，南斗六星，再加上旁邊的福、祿、壽三星，正好是十六星。北斗七星主亡，南斗六星主生，福、祿、壽三星分別主一個人一生的福、祿、壽。他們在天上看著人的一切。所以說：人在做，神在看。 據說做買賣的人，如果稱東西，短斤少兩，都要受到懲罰。 賣東西少給人一兩，福星就減少這個人的福； 少給二兩，祿星就給這個人減祿； 少給三兩，壽星就給這個人減壽。 古代人都知道“人在做，神在看”，所以人都不敢做昧良心的事。在六十年代把十六兩一斤改為十兩一斤。在當今文化中長大的年輕人不知是怎麼回事，以為是好事呢，其實是在破壞傳統文化，使人沒有心法的約束，道德急劇下滑。為了錢什麼壞事都敢干了。 金甲神護佑積善的商家 據《感應篇注證》記載，明朝嘉靖初年，儀征縣金某，在鎮上開一個典當鋪。當時出現盜賊，搶劫了所有富家的財產，惟獨金某的當鋪無恙。 官府有關部門，懷疑金某與盜賊相通。等到捕獲盜賊後，查問他們為什麼不搶金家的當鋪？盜賊說：“我們曾經先後幾次前往搶劫，都看見金家屋上和門外，有幾位金甲神守護著，所以不敢侵犯。” 官府還是不信，就喊當地鄰居前來詢問，大家都說：“金某實是積德善人，其它各個典當鋪，都是出輕入重，只有他家出入公平，估物很寬，限期更遠。並且訪知老而貧弱的人，還破例免息。又在冬天免寒衣的息，夏天免暑衣的息。年年都是這樣。上天保佑善人，所以有吉神保佑。” 縣令聽後，大加贊賞；匯報給上司，上司聽說後，就表彰了金氏。 周氏按曰：典鋪本是方便人民的行當，但是其它當鋪，竟輕出重入，對平民百姓，分毫不予優惠，不免歸入市儈一類。但金某的當鋪，不但沒有這個趨向，還能格外施仁。這樣的好人，難道盜賊搶劫和官方懷疑，就能損壞他的福澤嗎？ 筆者附言：商家若學金某，實為長富之道。於人於己兩利，此系富祥訣竅！——（均據清代周思仁《安士全書》） 積累功德出奇跡 李珏的父親開了個米店，以販賣糧食為業。李珏為人，正直勤謹，嚴守本份。在他十五歲時，父親因事暫時外出，從此讓李珏掌管米店的生意。有農村的人來賣糧，或城市的人來買糧，李珏都是把升、斗交給顧客，讓他們自己量米。他也從不計較當時糧價的貴賤。每次賣糧只求兩文錢的利潤，以養活家人。歲月積久，衣食豐足。父親感到奇怪，擔心他玩什麼花招，問他，他以實相答。父親說：“一般米店，都是大斗買進，小斗賣出。我是進出同用一斗，已算不錯了。你卻把升斗交人自量，你比我強。可是我家豐衣足食，可見蒼天有眼，暗有神護。” 後來朝廷中的李珏丞相，出朝兼任淮南節度使。李珏聽說新來的節度使也名李珏，為避同名，便改名李寬。丞相兼節度使的李珏，有一夜做夢，來到“華陽洞天”，那裡鮮花爛漫，樓閣連綿。李珏丞相漫步樓閣之下，見有石壁光滑瑩潔，上刻金色大字，名為仙籍榜。所列人名中，竟有李珏的名字。李珏丞相心想：我任顯要官職，功德及天，如今真的名列仙班了！他高興不已。此時有二位仙童，從石壁兩側出來，說：“這個李珏不是你丞相本人，他是你管轄下的一位江陽百姓。” 第二天，李珏醒來，就設法去求訪另一個李珏。一連好幾天，都未訪到。後來終於找到了現名李寬、原名李珏之人。 李丞相把李珏用車辇迎到家裡，安置於靜室之中，然後自己齋戒沐浴，禮拜谒見，稱他為道兄。並令全家人恭敬侍奉，朝夕參禮。李珏已是七旬老人，他神情雅淡，容顏秀異，須長尺余，皓然可愛。但他現在受到李丞相如此禮遇，社會上的人就有些議論。有人講：“他是個開米店的，有什麼了不起？”有人卻不高興的說：“開米店是沒什麼了不起，但李珏的為人就是了不起。” 過了一個多月，李丞相才開口問李珏：“請問道兄，平日修煉何門道術？服用什麼仙藥？我曾夢游仙境，見到道兄名列仙籍，所以我迎請道兄，以師禮相待。萬望您把道術傳授給我。”李珏說：“愚民不知道有什麼道術，也從來未服用任何仙藥。”李丞相再三懇求，李珏無奈之下，只好把自己怎樣賣糧食的事，說了出來。 李丞相終於弄明白了原因，感慨萬千，嗟歎不止，說：“你任人自行量米，多年如一日，看是小事，實是難為。這不是一般人能做得到的。所積陰德，不可及也！我從這件事悟得：人世間一動一靜，一食一息，天盡知之。只要積累功德，雖身處微賤，也會有神靈保佑，名列仙籍。這是神以此警誡世人！” 當時有人說：“李丞相師事李珏：神了！”李珏活到百歲，仍然輕健爽朗。死後三日，留下衣冠，身體蟬蛻而去，真的成神仙了。 這件事說明了很多道理： 一、世上的人，在神的眼中一律平等。神只看人心是善是惡，以此來分別好壞與高下。至於是丞相,還是米店掌櫃，這決不是神用來衡量人的標難。 二、任何平凡的工作崗位，任何平凡的事業，只要認真的做，用善心去做，都可以做出成績，甚至於創造奇跡。人的心性有多高，創造的成績或奇跡，就有多大。 三、無論人做了多少好事，總會有人妒忌不滿，也總會有人主持公道。你應該“大肚能容，容天下能容之事；開口常笑，笑世上可笑之人。”正是： 不怕吃虧不吃虧， 不避愚蠢不愚蠢； 不棄尋常不尋常， 不耍聰明最聰明。 不求道時已在道， 不羨偉人成偉人。 平凡之中出奇跡， 名列仙班見精神。 一桿空心“發家”秤招致幾樁因果報 歷代有很多因果報應的故事，可以說是振聾發聩、發人深省。如能細心體悟，力行善道，獲福非淺！倘行不善，業緣日積月累，待至惡貫滿盈，報應臨頭豈不慘兮！善惡報應遲早不同，到時必然應驗。但有人說：某某並未行善，反而發家致富；某家仁善好施，出現事業蹇滯，是何道理？這種情況時有所見。何也？作惡發家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。如銀行蓄有存款，任意取用，但當祖德耗盡，存款取完，福澤也隨之消失。為善之家，如果祖有業緣，在目前雖然不順，可是惡報還完，定然發福。古有楹聯曰：“為善不昌，祖有余殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖有余德，德盡必滅。”實乃至理名言。 在清朝末年，在京東盧龍境內，有個老員外叫趙德芳，日子很好過，人旺財旺，富足豐食，老兩口子，跟前三個兒子，而且都娶了媳婦。 老員外六十大壽的時候，把三個兒子叫道跟前，說：“兒呀，你們都聽著，當初我以坑人出身，昧心利己，白手起家，掙下了這份家業。我成家立業，就是憑一桿空心秤。秤桿裡灌了水銀，買人家的，能買二十兩算一斤；(古代十六兩為一斤)賣給人家，十四兩算一斤。二十年前，我買了幾千斤棉花，每一斤就多得四兩，賣棉花的客人賠了老本，被氣出病來得傷寒病含恨而死了。對這事我心中一直抱愧難安。還有一個賣藥材的，也被我算計坑害死了。還有——如今我不但有了這份家業，而且兒孫滿堂。但我每想到被我坑害死的商人，就覺的如坐針氈、寢食難安。為了心靈的安寧，我決定從今以後要棄惡從善。現在我當著你們的面兒，把這桿空心害人秤砸了，再也不做坑害別人的壞事了！” 三個兒子聽了都說：“爹爹早該如此，我們都支持你。”當下，老員外就三下五除二的把空心秤砸碎了。從此以後他說到做到，改惡行善，樂善好施，做了很多善事。 但似乎是天有不測風雲，沒想到趙員外自從砸了空心秤，樂行善事之後，家裡卻連遭不幸。不到一個月，大兒子得暴病死了，大兒媳婦改嫁他人；趙員外剛料理完大兒子的喪事，突然二兒子又得暴病死了，二兒媳也改嫁了；老員外剛把二兒子的喪事料理完，三兒子又得暴病死了，三兒媳婦因有孕在身，沒能改嫁。 家裡連遭喪事，使趙德芳很難過，他對人說：“我大秤進小秤出吃黑錢時反倒兒孫滿堂發財致富，如今我積德行善，反倒喪門星進門，如此看來，這因果報應純粹是子虛烏有的事。”鄰居們聽了，都說老天不開眼，辦事不公平。 這一日，趙員外的三兒媳婦要生育臨盆了，沒想到連續三天三夜孩子也沒能生下來。請了不少接生婆都束手無策。有的說保孩子不保大人，有的說保大人不保孩子。趙員外想到家中連遭不幸，心中煩躁的不知如何是好。 正在這時，一個游方的和尚到門前化緣。房門裡出來一位管事的，說：“大師父，你要化緣到別處去吧，我家三少奶奶臨盆三天三夜也生不下孩子，我家員外心裡正煩著呢，沒心思接待你，僧道無緣，一概不施捨了。”和尚說：“這不要緊，你回禀你家員外，就說和尚我有催生的良藥，吃下去保管立時生下。” 管事的聽了不敢怠慢，立即回禀。趙員外正在著急，聽了管事的話，趕緊吩咐把和尚請進來。於是，將和尚讓進書房請到上座，員外問大師父寶剎在何處？和尚說：“我乃雲游之人，無有寶處，哪裡有緣即到哪裡。”當下，和尚取出藥，趙員外趕緊讓人送至產房，繼續同和尚說話。正說著話，有家人來報，說三少奶奶吃了和尚的藥就生下一個男孩。 趙德芳聽說自己得了孫子，大喜，對和尚說：“聖僧真是神仙。”言罷，立即吩咐手下的人花廳擺宴。說話的功夫，宴席擺好，趙員外請和尚入席。 席間，老員外說：“聖僧，我有一事不明，想向聖僧請教。”見和尚點頭默許，又長歎一聲說：“唉！說來慚愧，我以前是憑著一桿空心秤黑心害人起家的。年前，我把秤砸了，決心改惡從善，誰想不到半年，我的三個兒子都相繼死了，兩個兒媳改了嫁，我這三兒媳給我生了個孫子，總算使我沒斷根兒。我不明白，我作惡時發家致富、合家團圓，我行善時為什麼反遭惡報呢？善惡之報的說法令我費解。請聖僧賜教！” 和尚聽後哈哈一笑，說：“你不必亂想，善惡因果的報應確實是如影隨形、毫厘不差的。我明確的告訴你，你大兒子就是那個被你害死的賣藥材的商人，你把他算計死了，他投生你家做你的大兒子來找你要賬；你二兒子是那個被你坑害死的賣棉花的商人，轉生到你家給你敗家報仇來了；你三兒子也是你欠下的業債造成的孽緣，他要給你闖下塌天大禍，到你年老時准得讓你病痛窮極餓死。你真要是做惡不改，斷定就是這個下場。皆因你改惡行善改變了自己的命運，上天慈悲於你，先後把你三個敗家兒子統統收去，你這才能逢凶化吉、遇難呈祥。” 趙德芳聽了，如夢方醒，說：“多蒙聖僧指教，使我茅塞頓開，也更加明確了善惡果報的天理。現在我得了一個孫子，可能成立成人否？我真擔心他步父輩的後塵，也是來向我討債的。”和尚說：“不必擔心，你的業報已經還完了。你這個孫子，將來能給你光宗耀祖，改換門庭。這是你行善積德得來的福報。”趙德芳聽了甚為高興，行善積德的信念也更加堅定。 和尚又說：“趙員外，你知道秤為什麼用十六兩嗎？”趙德芳說：“願聽聖僧指教。”和尚說：“這十六兩，代表北斗七星，南斗六星，外加福祿壽三星，所以，你少給別人一兩損福，少二兩損祿，少三兩損壽，給別人越少，損自己越多。你想想，一桿黑心秤，造了多少孽？” 趙德芳聽了，只覺背後冷汗直冒，腦皮發麻，真感到有些後怕。虔誠的再次感謝和尚開導指教。發自內心的深信善惡因果報應分明，絲毫不昧不爽的道理。 因果報應，確是至理。所以真正為善者，貴在始終如一、難在持之以恆。不因為行善後的困頓而改節失志，不因為行善後的順遂而忘形變態。善心常在、始終不渝，這才是真正為善正道。 民間美德故事：“公平交易”的來歷 文/靜蓮 從前，做生意人用的秤的秤砣上鑄有“公平交易”四個字，現代的人也都把“公平交易”作為商業圈裡的一句商人應該遵循的行話。說起它的來歷，還有一段有趣的故事哪。 相傳很久以前，有個做小生意的人，名叫公平，為人忠誠老實，買賣公道，童叟無欺。一天，公平做完生意，收攤回家，走到家門口，腳下不知被什麼絆了一下，仔細一看，原來是一錠雪白的銀子，一半露出地面，閃閃發亮，於是，他拿來鐵鍬，把這錠銀子挖了出來，用秤一稱，足有十兩，上面還刻著“公平交易，各得其所”八個字。公平心想：這銀子是上天賜給我和交易二人的，我不能一人獨吞。因此，他決定出外，一邊做生意，一邊尋找交易。 第二天，公平走街串巷，不辭辛勞，沿途叫賣。數月後，因他小本經營，只夠日賣日吃，不多久便身無分文，只留下那錠銀子了，可還是沒有找到交易的下落。一路上，他寧可卷縮屋檐，夜宿街頭，也決不動用那十兩銀子。天氣漸冷，但是饑寒並沒有動搖他找交易的決心。他走呀，找啊，這一天傍晚，來到一個小鎮上，他實在支持不住，便倒在一家飯店門前，口裡還不停的呼喚：“交易兄在哪裡？交易兄在哪裡？”哪知，這飯店的老板就叫交易，伙計聽見門外有人叫老板的名字，忙出門一看，見是一個衣衫褴褛的人睡在門前，便急忙禀告老板。 交易聞報，急忙出門，把公平扶進店內，一面吩咐生火倒茶，一面詢問公平的來由。當交易得知公平從遠道而來找自己平分銀子的情況後，大為感動，忙說：“一錠銀子，何須如此，你一人得了不就算了嗎？何況還是撿來的！”公平說：“銀子上寫的清清楚楚，我豈能一人獨吞？”交易見公平如此仁義，頓起崇敬之心，激動的說：“我日子過的去，那一半就送給你吧！” “你是誰？”公平不解的問。“我就是你日夜尋找的交易呀！” “啊！謝天謝地，總算找到你了！”公平忘記了疲勞，急著要交易拿刀來斬分銀子。交易再三推讓，公平只是不肯，於是只好叫伙計拿來柴刀，公平將銀子放在院子裡的一塊麻石上，舉刀砍去。“哐”的一聲，半節銀子掉進了麻石縫裡，公平用手探到石縫裡手磨出血卻怎麼也撿不出來。交易見麻石上的一半銀子正好有公平二字，忙說：“算了吧，不用撿了，你的一半在這裡。”公平答道：“那怎麼行，你沒有得到，我不能一人獨得。”交易見公平確實“公平”，就拿來一根鐵棍，二人同力去撬，麻石被撬開了，地下出現九缸十八罐金銀，上面都有：“公平交易，各得其所”八個字。 這件事很快在小鎮上傳開了，人們不是傳頌他們的財運，而是傳頌公平、交易二人的高貴品德。 後來，生意人為了紀念公平和交易，學習他們誠實待人的精神，就把他倆的名字“公平交易”刻在秤砣上，公平交易也就成了生意人做買賣的良心秤了。 這個故事很有趣也很感人吧，可別以為這是個隨隨便便編來的故事，中國的文化是神傳文化，每個字每個詞匯都有其深刻的內涵，公平交易的故事不僅僅是稱頌公平與交易的美德，而且還是神留給人在做生意時，必須遵循的准則：把心擺正，公平交易，才能各得其所，買賣雙方都受益，這就是經商的文化。這也是中國幾千年來經濟繁榮，朝代更迭，世代不衰的原由吧。——資料來源：《民間文學選刊》 地府銘記偷雞罪 古時候江南一帶有個讀書人，心意正直。正好陰間地府第七殿缺人，玉皇大帝授命讓他暫時主辦。每隔幾天，他就進地府辦事，只要查看文簿，不用判桉。 他看到每個人隨著自己造的善業、惡業，懲罰和福報也各不相同。每次看見有人自己爬上刀山劍樹，就派左右侍者去救，越救反而他們爬的越快，竟無法挽救。 一天翻閱文簿時，看見妻子有一條罪狀，說是偷了鄰家一隻雞，連雞毛共重一斤十二兩，他就把這頁折起來做記號。 回到陽間，他質問妻子，妻子還抵賴騙他，他描述地府所見，再問妻子，妻才承認說，鄰居養的雞吃了她曬的食物，她失手打死了這隻雞，怕鄰家婦人責罵，所以還藏著這隻雞沒敢說出來。他們把死雞拿出來一秤，斤兩一點不差，就是一斤十二兩，夫妻都感到驚奇訝異，於是把這隻雞換算成同等價錢，向鄰人賠償謝罪。 不久他再入地府，檢查之前的文簿，折痕依舊，但妻子那條罪狀已無蹤影。——（取材明代《見聞錄白話》）
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