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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
建瑪尼石堆的功德利益（千年不滅的功德大海！）
嘛呢是梵文佛經《六字真言經》的簡稱，瑪尼石堆則是由刻有六字真言的瑪尼石堆砌而成。“瑪尼石”名稱的由來，是取六字真言中第二、第三兩字而來。藏傳佛教把這六字真言看作了佛教經典的根源。即“六字大明”，“唵嘛呢叭咪吽” ，此明咒之殊勝，非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。 書寫六字大明咒一字所獲果報功德不可思議。《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶。造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已。而於一日慶贊供養。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。 ” 本來建造佛像的功德已是大的不可思議，但經中雲書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德超過造如微塵般眾多的佛像，這真是個不可思議的法門啊！ 據說，早在公元641年，文成公主進藏，在玉樹地區就有了漢、藏、梵三種文字的石刻。這些六字真言最早的石刻，距今已有兩千多年歷史。 瑪尼堆也稱“十萬經石”堆，是人為的神聖所在。人們周而復始地圍繞它旋轉，成為民間簡易的禮佛朝拜場所。大量堆置在選定的特殊地點，比如說來往行人多的道路邊或者是風水上有缺陷的地方，經加持開光後，不但可以促進地方的和平，同時也可以加持一切過往的眾生，令他們皆能獲得佛法的利益。 瑪尼石易保存長久堅固的特質 華智仁波切為瑪尼堆專門寫下以下文字：“建造此等能依，能利益無邊眾生，但土堆與泥像容易被水侵壞，金銀鑄成的有被盜之險，壁畫與唐卡也難擋違緣，若建造經堂，責難以找尋如法供養和管理者，語能依經典書函也易散難持，而只要瑪尼石堆建造以後，夏日無需修頂防漏，冬日不用掃雪御寒，也不必提防鳥巢鼠害，更不要管家像燈師。所以，別人的能依建造如同只抓樹枝，而我乃如同抓住樹根看到了重點，即便是惡敵強盜漫山遍野，也無需擔心被人偷盜而可長存於很多世代。” 瑪尼石長久持續的加持力 參與捐資刻瑪尼者，將獲得所有捐刻瑪尼石的功德，同時還獲得所有轉繞瑪尼石堆者的轉繞功德；瑪尼石能夠保存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。凡參與捐刻瑪尼石者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到那一道(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)都將持續的獲得加持。 瑪尼石見聞憶觸的利益 風吹到瑪尼石上再接觸到的眾生，都將因瑪尼石而受益。病中之人，清靜心瞻仰、供奉、轉繞石經，將逐漸痊愈。善緣發心增刻者，將種下廣大善因，現世平安健康吉祥，增上福報，功德累世不失。 瑪尼石與忏悔、發願 一般的忏悔和發願類的瑪尼石是以文字為主，圖像為輔。忏悔類瑪尼石產生的背景往往是由於人們在耕作或游戲時不慎踩死一只蟲、蛙之類的小生物，雖屬無意，但是畢竟是傷害了一個生命，所以就在某個良辰吉日，虔心禱頌後刻一塊有青蛙草蛇之類形象的瑪尼石。石頭的正面基本上是一句或連續不斷的六字箴言，石頭背面往往刻一行“為打死蛇贖罪，向成事佛致敬”的款識。 發願類的瑪尼石在許多地區都很常見。這類瑪尼石一般是由小狗小羊和一片咒文組合而成，通常是屬狗或屬羊的人的行為曾經有違背佛教教義之舉，甚至做了違法的勾當，旁人並不知道。但是因自知、天知、地知、佛知而寢食難安，所以往往需要去較遠的地方請朵多镌刻一塊甚至數塊有個人標志（如屬相）的瑪尼石去供奉，用以向佛祖發誓：金盆洗手，下不為例。甚至還有煙鬼酒徒為了戒除嗜好，也會如此炮制，表示自己的決心。 如是種種，不勝枚舉，總之願以我們每個人滴點的善根如水溶於水，虛空融入虛空般，融入到阿秋喇嘛和馬智多洛尊者廣大無邊的願海功德中。
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