首頁 ：佛教故事

邪教 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（一） 提婆達多雖然是佛的堂弟，但忌妒心極強，處處跟佛做對。他向阿阇世王子顯示神通，騙取了王子的信任和供養，並自名為新佛，繼續利用神通顯異惑眾。 當時，人們都崇尚苦行，不管哪個教派的苦行者都普遍受到供養。為了迎合大眾心理，提婆達多提出比佛門戒律更為苛刻的“五法”： 一、著糞掃衣（穿別人丟棄的破舊衣服）。 二、依法行乞。 三、日中一食。 四、不食葷腥。 五、林中露宿。 提婆達多的“五法”很快得到人們的青睐，很多年輕人成為他的弟子。（白毫光、趙怡平、林明珂《釋迦牟尼佛傳》） 邪教不會向世人展示其邪偽，它看起來更真、更善、更精進，不明真相的人很容易被蒙蔽。 （二） 古印度有位信奉梵天的人，用邪術蠱惑人心，自稱能知過去未來，很多人都上了當。 為了籠絡更多的徒眾，他把人們召集起來，抱著自己的兒子痛哭流涕，哀號著說：“我這可愛的孩子，七天之內就會死去，有什麼辦法救他呢？” 人們有的安慰他，有的嘲笑他，都在好奇地等待著。 第七天，他親手殺死了健康的兒子，以向眾人證實自己的預言。 徒弟們更佩服他了。（《佛教故事大全》） （三） 隋朝的宋子賢曾用幻術迷惑眾人，在他居住的樓上放光，並把自己變為佛的形象，自稱是彌勒菩薩出世，前來拯救世人。又在廳堂上懸掛了一面鏡子，只要有來拜訪的客人，就在鏡子裡幻化出客人來生將變作蛇獸的形狀，再教客人參拜之後，才能現出人形。 宋子賢因此聚集了數千人，並開始犯上作亂。官兵來逮捕他的時候，看到他的居所四周都是火坑，無人敢往前沖。軍官說：“此地向來沒有火坑，這只是妖法騙人而已！”士兵們向前走去，果然沒有火坑，於是把宋子賢捉了起來，凌遲處死。（《集福消災之道》） （四） 明朝成化十八年（1482年），山東省萊州府即墨縣人羅清編寫《羅祖五部經》，雜引佛經，假正助邪，創立民間秘密教會，世稱羅道，又稱無為教、羅祖教、羅道教。很多人見他談佛、談正信、談苦修、談無為、談破邪顯正，紛紛追隨他。 後因其教徒公開造反，遂於萬歷四十六年（1618年）被明朝政府全面查禁。（蓮池大師《正訛集》） （五） 宋代王則借“彌勒降生”之說舉行起義。元末韓山童曾言：“天下大亂，彌勒佛降生。”揭竿而起，當時的紅巾軍信奉彌勒，焚香以聚，又稱香軍。 明朝律法規定：凡有妄傳彌勒降生者，處以極刑。清朝的律法也遵循了這一規定。 一位山民偷了國王寶庫裡的衣物。國王派人四處搜捕，將他抓獲。山民狡辯說：“這衣服是祖父留給我的。”國王命他將衣服穿上。山民當然不知道怎麼穿，應該戴在手上的，他套在腳上，應該扎在腰上的，他卻圍在頭上。國王說：“如果是你祖父留給你的，你應當熟悉這些衣服的穿法，為何上下顛倒？可知定是你偷來的！” 國王好比佛，寶庫好比佛法，山民好比邪教，他們竊取佛法，當作自己的教義，但又不能了解佛法的真谛，知見顛倒。就像那位山民，得到國王的寶衣，卻不知道怎麼穿。 （《百喻經》）
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