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覺明上人：我們如何念佛才能到達西方極樂世界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們今天在玉泉禅寺舉行念佛法會，是諸上善人聚會於此，不可缺少善根福德因緣。那麼這是什麼因緣把大家聚會在這個地方呢？因為我們這個地方的人需要佛法，需要念佛法門來淨化自己的心靈，在內心裡面得到一種安樂、極樂的境界。這一次八部龍天護法加被，促成了法會殊勝的因緣。 我來到這個地方，看見參加這一次念佛七法會的很多居士，有的在廊檐下面住，有的在大殿外面住，看到這種精神啊我非常非常的感動。我們學佛的人，有這種吃苦的精神，想聽到佛法，想聞到佛法，那麼我就把我所知道的佛法用簡單的語言講給大家聽，讓大家共同學習。我今天講的這個方便開示，主要是講念佛的方法為主。 我們釋迦牟尼佛成佛以來，在印度的恆河兩面說法四十九年，念佛法門是釋迦牟尼佛不問自說。為什麼佛不問自說？因為佛觀察到我們娑婆世界的眾生太苦太苦，所以發大慈悲心，說了這個念佛法門。佛祖釋迦牟尼佛用佛眼慧眼，發現在我們宇宙之中有一個極樂世界，離這個地球有十萬億國土。我們如何才能到西方極樂世界去呢？必須通過念南無阿彌陀佛，才能到達西方極樂世界。 那我們如何念佛才能到達西方極樂世界？三歲的小孩也會念阿彌陀佛，120歲的老太婆也能念出阿彌陀佛，看起來很容易，這一句佛號誰都會念，實際真正念起來啊很難很難。 念佛，一個是要信，信以後還要發願，還要行。信，第一個堅信的就是有西方極樂世界，有阿彌陀佛，而且堅信不疑。還有一種信就是信“彌陀即是我心，我心即是彌陀”，信我如佛。我們堅信內心裡面的阿彌陀佛，又要相信西方極樂世界的阿彌陀佛。這裡呢，有一個因緣的關系。如果我們念佛，念到因緣成熟，那我們才能到達西方極樂世界。所以念佛法門一個就是發願念佛帶願往生，一種就是帶業往生。 佛教裡面講因果關系。如果你臨命終時因果現前，怎麼辦？所以你如果是有帶業往生的人，最後的這個念佛就是帶業往生的果。如果我們學的這個念佛法門是發願念佛，最後的這個果就是發願之果，這也是因果。念阿彌陀佛就是這兩種修行的方法，一種就是念佛帶業往生，一種就是帶願往生。 這個帶願往生的根據在哪個地方？《阿彌陀經》上面講：“已發願，今發願，當發願，即生我阿彌陀國極樂國土”。《阿彌陀經》上面也沒有講“已帶業，今帶業，當帶業”這個話。我們學佛一定要按照佛說的道理去做。還有一個證據就是《大方廣佛華嚴經普賢行願品》，《行願品》上面有十大願王，我們念佛的人臨命終時有大願王，但願往生西方極樂世界，大願王就帶我們到西方極樂世界去了。 我們發願念佛、帶願往生的人到西方極樂世界去，有阿彌陀佛、文殊菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩等引領我們。如果我們是帶業往生，沒有人來迎領我們啊，感到慚愧不慚愧啊？所以我們一定要發願念佛、帶願往生。 這一句“阿彌陀佛”啊，說老實話，人人可學，而且這一句阿彌陀佛是最簡便最簡便的，一句阿彌陀佛包括八萬四千法門，是密宗中的密宗，禅宗中的禅宗，淨土中的淨土，這一句阿彌陀佛是至高無上的。 那麼我們如何將這一句阿彌陀佛落實在行動上面去呢？ 我們生活在這個娑婆世界太苦太苦了，念一句佛號就可以離苦得樂，所以希望每一個參加法會的人，從內心裡面自性念佛，念到腦子裡面的是非沒了，念到妄想沒了，念到心裡面清淨了，那麼你當下就是成佛。如果我們在這個地方念佛，一出這個帳篷還在說是非，那你不是念佛哦，你是念是非咯。 我們念一句佛號，必須掌握當下的時間。念一句阿彌陀佛念到消除煩惱、消除是非，一句阿彌陀佛當下念得清清楚楚、明明白白，念到心裡面沒有了煩惱、沒了妄想，那麼阿彌陀佛當下現前，我們往生西方極樂世界才有真正的把握。請大家打起精神念好這一句“阿彌陀佛”！
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