學佛的人,也完全看個人的根性、程度,總而言之,你修什麼?要記住昨天跟你講的,修覺、修正、修淨。環境現前了,我在這個環境裡面確實能夠成就自己的覺正淨,這個環境就是我修學的道場,如果在這個環境裡面不能成就我的覺正淨,我就換一個環境。譬如有人在很復雜、很熱鬧的場合能修覺正淨,他適合這個環境;有些人必須到深山裡把一切人事都離開,那個地方可以得覺正淨,吵鬧的環境裡他不行,這是個人根性不相同。能夠在繁華、熱鬧、復雜的場合當中修覺正淨,這是最上乘的功夫,這真正到了無障礙的法界,比在深山裡面修覺正淨的要高得多。深山裡面人跡不到的地方修覺正淨修成之後,還要到都市裡面來考驗,一到都市,心就亂了,這不行,功夫不到家,禁不起考驗。在都市裡面修的覺正淨就是天天受考驗,那個成就是真正的成就。所以自古以來許多在深山裡面修行的,修得很好,修了幾十年修得很不錯,一接觸社會他就退墮,這種人很多,換句話說,他禁不起五欲六塵的考驗,這就是小乘人為什麼不如大乘菩薩。大乘菩薩受得了,他有高度的警覺心,在紅塵裡面去修學,歷事煉心,煉是訓練,訓練「覺而不迷,正而不邪,淨而不染」,那個成就是最殊勝的。
阿彌陀經要解大意 (第三集) 1986 台灣華藏大專講座 檔名:01-006-0003