|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：天天讓我受氣的人，找我麻煩的人，是我的善知識
這就是講執持名號，無論事、理，不要緊，要緊的是持至伏除煩惱，這是功夫最低的；如果我們的煩惱伏不住，諸位要記住，不能往生。有些同修告訴我，念佛念了兩、三年，還是要發脾氣，遇到事情還是忍耐不了，忍不過。忍不過怎麼辦？三惡道去了，忍不過就三惡道去了。忍不過也要忍，非忍不行，如果你要是看穿了，那些給氣給我受的人，找我麻煩的人，一個真正念佛的人，對他合掌：阿彌陀佛！為什麼？他是我的善知識，我在這裡用功求學，這些人來考我，來考我的就是我的老師，考一考我及格不及格。 考試有兩種，一種是叫你生歡喜心的，順境你生不生歡喜心？一生歡喜心，完了！歡喜心是什麼？歡喜心是七情五欲，你的功夫被破掉了。逆境，看看你生不生瞋恨心？遇到逆境考試，阿彌陀佛，我不生瞋恨心，我的功夫成就了。誰成就的？那個人成就我的，他不天天找我麻煩，不天天讓我受氣，我的忍辱波羅蜜怎麼成就？就從他那裡成就來的，他是我的恩師，怎可以去埋怨他？如果遇到這個人是善知識，你反而恨他，反而拒絕他，甚至於還要報復他，那你學什麼佛？你根本就是在學三途，你不是在學佛道。要知道順境、逆境都不動心，這叫伏煩惱，就是七情五欲這一句佛號能控制得住，不起作用。雖然沒有斷，不起作用，心裡清清楚楚、明明白白，順境沒有貪愛，逆境沒有瞋恚，境界清楚分明，不愚癡。念佛起碼要念到這個功夫，那往生沒有問題，這叫做功夫成片，成了一片，一切境界裡頭沒有喜怒哀樂，功夫成一片。 這個事情很難講，到這種境界的時候，人家看到你這個人學佛學呆了。你看面孔都沒有表情，呆了，這不得了，佛不能學，你看學得呆頭呆腦的，又可怕了。所以，遇到歡喜的境界，還得要表示笑笑，也歡喜歡喜；遇到不順的境界也要表示不痛快，生生氣。那是什麼？那是表演，皮肉笑，心裡清淨，那是叫逢場作戲。這就叫什麼？佛法在世間，不壞世間法，不容易！內裡清淨平等，外面逢場作戲，你歡喜我也覺得很歡喜，你不高興我也表示很不高興，同情你。其實什麼？其實是假的，你搞的是真的，我搞的是假的。像唱戲一樣，唱到那個地方，叫你哈哈大笑，你不能不笑，劇本上寫好的，到你的時候你非笑不可；到那個地方要哭，你就得乖乖的哭，注定的，寫好的。他是不是真的要笑要哭？不是的，他要表演給大家看。學佛的人處處在這個世間跟大眾接觸，表演給他們看，內裡面清淨平等覺，這是個念佛人。 所以，佛法在世間，的確形式上活活潑潑，內心清淨平等，這叫功夫。因為你外面和光同塵，能夠叫大家贊歎佛法，叫大家接受佛法，佛法才能普遍弘揚利益眾生。內裡面清淨平等，是自利，自己得利益，是自利，外面和光同塵是利他。所以，外面你一生生活、處事待人接物，統統是演戲，統統是表演，那就沒錯了，煩惱伏住了。這是開始，就是功夫得力了，生凡聖同居土下三品往生，是這樣的功夫。再進一步到見思煩惱斷了，三界總共有八十八品見惑，有八十一品思惑。見思煩惱簡單的講，見是所有一切錯誤的見解、錯誤的看法；思惑是錯誤的想法，錯誤的思想，統統都斷盡了，那就不是凡聖同居土，方便有余土上上品往生。可見得，這一句裡面包括了凡聖同居土的下下品，一直到方便有余土的上上品，統統叫做事一心不亂，這裡面功夫淺深不相同。見思煩惱在此地不能細說，如果要細說，這兩個名相六個小時講不完，等我以後再有機會到新加坡的時候，或者你們請我做專題講演，我把這個問題跟你們講一講，跟你們細說。 阿彌陀經要解研習報告 （第九集） 1991 新加坡 檔名：01-008-0009
|