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達真堪布：出離與利生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一個發菩提心的人，首先要把握自己，然後再去幫助別人。如果你把握不了自己，就容易失去佛法，失去解脫的機會。為什麼把握不了自己呢？因為你還沒有放下貪愛，你的內心是隨著外境動的，這樣還是很難把握自己。因此，我們是要發菩提心，但是要有出離心做基礎。若是沒有出離心，沒有斷除對世間的貪愛、貪戀，你不可能不受外在的影響，這樣你去親密接觸親友、凡夫，不但影響不了他們，反而會受他們的影響；不但感染不了他們，反而會受他們的感染。 　　現在很多人就是這樣，自己根本就沒有利益眾生的能力，還去弘法利生。這樣，在表面上看似在利益眾生，但實際上是害己害他。所以，利益眾生的前提是自己首先要有這個能力。也就是說，要能保護自己，能放下世間，超越世間。如果你心裡能放下，內心能超越，這些世間法就影響不了你，也無法控制你，這樣你就可以去影響世間的眾生，就能利益他們。我們經常講，自己真的看破放下了，心如如不動的時候，這些外境會隨著你的心動，這叫大自在。 　　出離心不是要我們離開世間，更不是要我們放棄世間，而是要斷除對世間的貪愛。先有出離心，在這個基礎上發利他心、菩提心，這樣才可以真正利益眾生。當你能真正放下世間的福報、超越世間的時候，你所發的利他心才是無偽的，才是真實的。之前，你發菩提心要利益眾生，這個心不是真實的，因為你還有貪欲，還有私心。所謂“私心雜念”，雜念指的就是這個貪欲。如果你對世間還有貪欲心，這個私心是斷不了的；若是有私心，這個利他心就不是真正的利他心。
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