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信心增長才算功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行進步，是有標准的，那就是信心。可以說，修道，修的就是道心，就是信心。當然，講到這個信，和心，這兩個問題會有很多名相。但我想，你知道了這些名相，不代表你能解脫。所以解脫和知識無關，知識可以指引解脫，但有時候不要太相信知識。我想，大家應該去實證。 比如說，你對菩薩的信心有幾分，對因果的信心有幾分。修行要進步，不是說你磕頭幾萬個，念經幾千遍，甚至能預知時至，你就是有進步了。這個離解脫還遠著。你信心增進了幾分，就有幾分成就。 但真的擁有信心，不是那麼容易。因為信心幾分，就代表成就幾分。有個人來求子，到處拜菩薩，人家說普陀山求子靈，她很認真求，求了三年，也沒有孩子，然後就失去信心了。說，為什麼別人求子都求得到，我也一樣求，為什麼求不到。所以她覺得她沒有信心。 對很多人來講，對佛法，對修道沒有信心，是很正常的。你一旦有信心了，你就已經超越，甚至可以成佛作祖，而不是凡夫。佛經講的，為什麼人都把王位，權利，金銀珠寶，甚至頭目腦髓都拿來布施來供佛。我們要思考這個背後的問題。 要我們拿錢，可能比較容易，要是拿頭目腦髓來布施，估計很困難。可以說，有信心的人，他找到了更寶貴的東西，比錢財，乃至色身更重要的東西。是因為他找到了真正的大道。 打個很簡單的比方，真正的信心要產生，比如要考驗。有個人，懷孕九個月，得了感冒，病了很多天，已經轉為了肺炎，醫生說很危險，要先開刀生產，因為也快到孩子出生時，然後再治療。她平常念經，做善事，都很精進。這時她來問我怎麼辦？我說，就要考驗你的信心了。你信不信的過佛菩薩，就看這時了。一切病都是業障病，你只要去發願布施和念經，你就會好，就看你有沒有這個信心。怕就怕你說，你一邊求菩薩，一邊給自己打算盤，然後給自己找退路，要是菩薩不靈，我還能如何。 這時面臨的問題，要是不開刀，孩子有問題怎麼辦？菩薩有給你做過保證嗎？沒有。而且醫生也一直說，你要是有危險，要自己負責。你要怎麼辦？告訴諸位，這時才是考驗信心的時候。 平常修行，你看上去念經拜佛很努力，但關鍵時候，就不起用了。其實呢，我們念經是要念，拜忏也要拜，但最重要的是去做事情，你不做事情，永遠不知道自己是不是真的有信心。 有的人學佛很久，一場小病來了，就垮掉了，對佛菩薩失去信心。這個是很可惜的。你失去信心後，誰也救不了你。古來真正對佛菩薩有信心的。因為有信心的人，都是祖師級別了。但實際上祖師不多，凡夫很多。凡夫沒有信心也是正常的。 要修行，一定要去做事情，去生活中歷練，發現裡面有坎坷，在危難中，才能把信心給發起來。很多人看起來說，我一天多少佛號，多少經，就期待達到一心不亂。這些都是表象的東西。什麼叫做功德，不是按照誦經數量多少才有功德，也不是一心不亂才是功德，而是信心增長才算功德。 二祖神光見到達摩時，他已經在雪地裡跪了三天三夜，雪都漫到他的膝蓋，達摩才出定，就問他一句，你來做什麼？神光說，我來求無上大法。達摩說，無上大法，豈是你如此就能求的。神光說，要如何求得。達摩說，讓白雪變紅。神光拿起戒刀，砍下自己的手，血就染紅了雪地。達摩就給神光傳法。 這裡面有個問題，神光為什麼敢砍下自己的手臂？這個就是信心。至於後來達摩講什麼心在哪裡的話，其實用處不大。神光敢於砍下手臂來求法，就足夠證明他的心，已經快要入門了。達摩講的話，都是臨門一腳，一踢神光就進去了。 我們念念經，也算種下一些善根，總覺得菩薩若有若無，這就是眾生心。你去看成就捨利的，以禅宗人為多。捨利是信心的結晶。大家看祖師大德，每個人都是多災多難的，這些災難也是也是在堅固他的信心。 很多人學佛，就想著得到某個好處，如果沒有得到，他就失去了信心。這個心，其實也不是信心。真的信心發起來時，他就會一心去付出，而不用回報。他會明白，菩薩會給他回報的。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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