1975年8月，連續幾天的傾盆大雨致使張莊西邊的小河水位陡漲，沖垮了數百年的一座石橋。當時還在生產隊的海慶老和尚與一些村民一起，帶著繩索、鋼釺前去搶險。可是幾十個人拼盡力氣干了一上午，也沒有把石橋修復好，因為有一塊千余斤的石條被沖到了離橋基五米多遠的淤泥中。大家都說如果這塊石條挪不過來，這座橋就算永遠毀了。正當人們灰心喪氣的時候，海慶老和尚慢吞吞地說：“快晌午了，讓我再試試吧！不會讓咱這裡的人們因為沒橋走而作難。”只見他喃喃自語了一陣子（其實大家知道他是在念「阿彌陀佛」。因為那時政策不允許，不能出聲念佛），然後用一根鋼釺和兩根碗口粗的木棍，硬是把石條從淤泥中連翻了幾個跟頭，靠在了橋墩旁。人們都驚呆了！大家怎麼也想不通，沒有一個人給他幫忙，這樣一個身材瘦小、六十多歲的老和尚，他究竟是怎麼把這一千多斤的石條從淤泥裡拉出來，並且還挪動了五米多遠呢？當時的生產隊長黨志發後來說起，慶公在淤泥中挪石條的時候，他看見老和尚頭頂出汗發光，但身上卻沒有出汗。後來有人問起慶公的時候，他笑著說：“那全都是阿彌陀佛加持，要不然我怎麼可能會有那麼大力氣呀！”
1976年底，海賢老和尚從桐柏山到村裡看望慶公，帶回一封海圓法師從北京發過來的信說文革已經結束了，對宗教政策也即將開放，被毀壞的道場可以准備恢復了。大伙兒得知這個消息後都非常振奮，馬上就開始籌辦恢復來佛寺。因為當時通訊還很落後，地方政府對中央的新政策不能及時了解到，致使道場在重建過程中困難重重。歷盡曲折，才終於建起東屋幾間草房。沒有佛菩薩塑像，就請了一位畫家在白棉布上畫了一幅三聖像。王春生居士：“那時我太太整天鬧病，看了很多醫生都不見好。有人對我說，你整天護持寺院，就不會帶她去寺院看看，求菩薩幫幫忙嗎？我於是就帶著太太到三聖像前去參拜了。沒想到她往下一跪，馬上就說，我好了。站起來啥事也沒有了。鄰村有個婦女也是得了醫生看不好的病，也學著去拜，結果跪下去站不起來了，好幾個棒小伙子拉她不起來。過了幾個小時後，她自己站立起來，說她自己是學天主教的，來這兒只是為治病，並不相信佛，這樣一來她服氣了，告訴大家說一定要對佛菩薩有真正的恭敬心才能受益。”
王鳳林居士：“有一次慶公擔了一挑大糞往地裡去，恰巧有一個年輕人騎著自行車迎面駛來，因為車速太快，慶公躲閃不及，一下子被撞翻到了旁邊的水溝裡，大糞灑得渾身都是。沒想到這個年輕人不但不道歉，還大罵倒在水溝裡的慶公擋了他的路。正趕上王鳳林居士扛著個鐵鍬從此路過，一見這年輕人如此野蠻無禮，氣得掄起鐵鍬就要去拍他。躺在水溝裡的慶公馬上連聲制止他說，不要打他！不要打他！不怨他，都是我的錯。”
慶公為人特別厚道，村民們不管誰有事，他都是盡心盡力幫忙到底。若是論起勤儉，那慶公也不次於海賢老和尚。那時候公路還都是土路，一下雨就被軋壞，所以經常能看到慶公拿著鐵鍬去修路。並且慶公那是不喜歡說一句閒話，更不會自己誇功勞。干活回來晚了就吃點涼飯，有時候連涼飯都沒有了，就啃點涼饅頭。所以把當時的鄉政府領導都感動了，開會時候號召全鄉黨員干部都向來佛寺的海慶師父學習。
慶公經常帶著工具出去種地干活、拾糞撿柴，撿磚渣鋪路。回去時飯涼了就少吃點，沒飯了就餓一頓，從來不牢騷，也不生氣。有個當兵出身的和尚愛罵人，看慶公不順眼，時不時地就對他罵罵咧咧。居士們有時看不過去了，就和那個和尚理論。而慶公只是淡淡一笑，輕聲說：“你為我消業障，我上極樂國。”
寺院裡最髒最累的活都是由他來干，因為寺院還種有幾畝薄田，所以人們經常會看到慶公挎著籮筐、肩扛鐵鍬到處拾糞。有一次，慶公在一頭驢子旁邊拾糞時被驢子給踢了個跟頭，驢主人慌忙把他扶起，問他傷得怎麼樣？慶公卻說：“我一點事都沒有，你快看看把驢腿給傷著了嗎？”
寺院的一些供果、餅干、糖塊之類，因供放時間長了，有些變質霉爛，別人把好的揀完了，剩下壞的給慶公，他絲毫也不生氣。有人說：“這東西不能吃了就喂牛吧！”慶公說：“老牛拉犁拉耙，吃干草，活得夠苦了，不能讓它吃這東西，我不該受用是我有罪業，不能再去坑害牛。”於是就把這些東西都埋在樹根邊或撒到莊稼地裡去了。
寺院以前清苦得很啊，趕上佛菩薩誕辰之類的香節，寺院來人多了，就要到村上去借鋪蓋。就連慶公往生時候，連一件像樣的僧袍都沒有。再加上不斷有些愚癡的人經常在寺院搗亂，好幾件幸存的珍貴文物被盜，耕牛被人偷走，功德箱的鎖不知被人撬過多少回。曹書珍居士：“老和尚日子過得可仔細啊！他說，佛祖看著哩，頭上三尺有神明，萬物都有佛性，該咋受用咋受用。”
黨秀坡居士：“有位十六歲姓陶的孩子帶著幾個孩子到寺院玩，見慶公老實，就污言穢語地咒罵他，又用小木棍搗他的光頭。慶公歪歪頭一笑說，你想和我結緣啊？給你爹媽說說我收你當徒弟，教你念阿彌陀佛，上好學做好事，長大你家輩輩有富貴。”
上世紀八十年代，來佛寺還沒有用上自來水，僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱天，水井中便打不出水來，只能到村子裡去挑水吃。一次慶公去村裡挑水的時候，被一條大狗咬得遍體鱗傷，狗主人聞聲趕來，揮動手中的皮鞭就要抽打這條狗。慶公卻把他攔了下來，說：“狗見了咬我，說明我前世作狗的時候咬過它，現在它把我咬了，這個賬就正好了結了，假如你打它，讓它心生怨恨，那麼這個怨就還要繼續結下去，我這一身傷也就白受了。”於是向村民找了點面粉撒在傷口上，又借來針線把衣服簡單縫補了一下。然後還不忘在每只水桶裡打了半桶水挑回了寺院。
1981年秋天，人們都在耕地准備種麥子了，賢公和慶公兩人正在地裡忙活，一個拿著鐵耙子在刨，一個拿著鐵鍬在挖。王春生居士看得心裡特別難過，說：“你們有啥活去找我，我哪能讓你們作這樣的難哪！有啥事一定要去找我，我任憑自己的活放那兒，也要先給您干了再說。要不然人家都知道是我帶頭把您請到這兒來的，結果讓您到這兒受罪來了，我這護法還要不要臉了？你們誰也不許再刨了，我現在就回家牽牛過來犁地。”並叫他們馬上停下來。賢公說：“這若不抓緊翻翻土，那就要耽誤種麥了。你們也是個人家，不能啥事都麻煩你。”
慶公為人極其厚道，方圓的百姓都對他很尊敬，但在寺院裡卻莫名其妙地總有人欺辱他。大約是在1982年，賢公老和尚慈悲，讓慶公到桐柏山去常住了，一直到1987年2月才又重返來佛寺。他老人家的厚德善行無形當中深深影響了這一方的百姓，人們每逢初一十五都會去拜一拜。誰家遇到難題了，都會想到去求肉身菩薩。
1987年冬，慶公大病了一場，有位到寺院掛單的游方的僧人自稱會算命，他說已算出慶公陽壽將盡，對齋堂做飯的人說最好是不要再讓慶公吃飯，也不要吃藥，洗乾淨腸道等死。四天後，王春生居士到寺院去，看到了躺在床上奄奄一息的慶公，就問他吃不吃飯，慶公說吃。春生居士馬上去找到了海賢老和尚，兩人一個燒火，一個擀面片兒，給做了一鍋湯面片兒，賢公坐到慶公床上，用脊背把慶公扛住，春生居士端著碗一勺一勺喂到慶公嘴裡。慶公一口氣喝了四碗，漸漸緩了過來。春生居士問他還喝不喝？慶公說：“鍋裡若是有，再喝點兒也行。”賢公和春生居士都心疼地痛哭失聲。二人擔心會把慶公撐壞，就不允許他繼續再喝了。春生居士要找那位會算命的游僧理論，卻又被慶公給擋住了，說：“這都是我自己的業障，不能怪別人。”
田書雲居士：“我第二次到來佛寺是在海慶法師出缸之後了。因為聽幾個老居士說起慶公坐缸六年多卻肉身不壞，覺得很好奇，只聽說佛教聖地九華山有肉身不壞的菩薩，但從來也沒見到過。於是幾個人一商量，就結伙跑去看新鮮了。不知怎麼回事，望著跏趺而坐的慶公真身，我的眼淚不知不覺流了下來，再也止不住了。慶公在世時，我們見面並沒有說太多話，只記得他不愛講話，一臉的慈祥。那時寺院還喂有耕牛，自己耕種。有位居士老遠指著慶公對我說，就那個靠牆根站著面朝東的和尚，別人都看不起他，他只知道去拾糞，經常回寺院趕不上飯時，有飯就吃點，沒飯就不吃了……直到現在，我每次參拜慶公，還是止不住地流眼淚。”
王春生居士：“說起來也是眾生的福報，慶公不但圓滿成就了，還留下了肉身，這個教育意義很大呀！不過也為此鬧過一些笑話。大約是在2000年前後，南方有幾個人到寺院找到海賢老和尚，跟老和尚商量，說來佛寺太簡陋了，太委屈肉身菩薩，他們願意給寺院拿五萬塊錢，然後把慶公的肉身帶到南方的大寺院供奉。賢公也非常有智慧呀！沒有直接拒絕他們，而是對他們說，我不是開天辟地就在這個寺院的，做不了這個主，你們到村上去找王春生居士，寺院是他主持重建的，你們要跟他商量才行。這幾個人真的可聽話，找我商量去了。我聽他們這樣一說，是又氣又笑，就答覆他們說，不要說給寺院拿五萬塊錢，你們就是把那一百塊的給我們拉來三火車，把來佛寺的殿堂都用純金打造，我們也不可能把慶公肉身交給你們的……後來又有過幾回這樣的鬧劇，所以一定守好慶公的肉身。”
念佛成佛，何須多言？慶公一生默默無聞，沒有留下任何豪言壯語，因為老人家不喜歡說話，所以也記不起來他曾經說過什麼。慶公一生不念人惡，給人常留改過自新之機，能將慈悲心平等施與異類，至於慶公因何不留半點言教，也是他度眾生的另一種大慈悲和大智慧。金剛不壞之軀，得來豈屬偶然？
邱國富老居士：“慶公不可能留有照片。莫說是彩照了，就是黑白照片也不太可能。他們那是不知道慶公當時有多麼艱苦。慶公脾氣好，從不惹人生煩惱。因為他有點兒口吃，說什麼話都說不利索，所以也就不喜歡說閒話了。但是有一點，他念阿彌陀佛的時候不會結巴，所以我就只記得他愛念佛。”
上海下慶老和尚一生持戒念佛，終成肉身菩薩。與六祖慧能並列為中國十大肉身菩薩之一，為僧人做出了楷模，為佛法做出了證明，也使無數凡愚得到了感化。來佛寺周邊十裡八村的百姓都知道海慶老和尚為人忠厚老實，性情和善。他說話嚴重口吃，只有念阿彌陀佛時才吐字清晰、聲似洪鐘，他也只會這一句阿彌陀佛聖號。當時寺院條件很差，清苦至極，慶公冬天一身棉（這套棉衣現存放於來佛寺金剛館內），夏天一身單，常人難以想像和忍受，但他整天依然樂樂呵呵、笑口常開。
初閱慶公生平，似覺平淡至極。除卻一聲阿彌陀佛聖號，竟無他物可言！然細加玩味，念佛成佛，何須多言？「一門深入，長時熏修」豈非師暗合道妙處麼？心下會悟，始信大道至簡，生佛不二。念佛是因，成佛是果，如是而已。茲有淨業學人為師贊曰：
一句彌陀法中王，七十年來心中藏。
不參禅理不研教，不解經咒又何妨。
信深願切直念去，自然花開極樂邦。
留此金剛不壞體，證轉FALUN度迷茫。
細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。
今虔祈禱蓮台下，求師引我出夢鄉。
老法師得知慶公的非凡成就之後，大稱難得，歎為稀有，言其成就確為「覺海同慶」！親為題字贊曰：
一生持戒修行，圓滿金剛不壞體；
一心念佛往生，究竟極樂無礙身。
淨土法門：“他留給我們什麼啟示？留下金剛不壞身。死了，坐缸六年多的時間，海賢是他的師兄，開缸，如果屍體要是腐爛了就火化，骨灰就入塔。把他缸打開一看，面貌如生，連衣服絲毫損壞都沒有。他修什麼？他給我們表現的忍辱波羅蜜，為我們示現的，一生以戒為師，以苦為師，這八個字他做到了。寺廟裡頭粗活、重活沒有人願意干的他全包了，而且做得心生歡喜。他修什麼？在物質環境、人事環境裡頭他完全放下了，放下一切分別執著，放下起心動念。因為只有不起心不動念，法身菩薩的境界，他才能留下金剛不壞身，不是一般人能做得到的。我們看這個光盤、看這個報告要能體會到。像海賢、海慶，他們都是用勞力、修苦行，田裡面耕種，他佛號不間斷。你看到他在工作，工作時間長，不累嗎？忘掉了，他在念佛。他心裡在念佛，身體在工作，不礙事。所以我們要會用。會用時間，讓它互相不發生沖突，自己又不覺得累。因為他沒有想到在工作，工作成了一個習慣，像機器一樣，它自然在動，心裡面佛號一句接著一句，佛號不中斷。生活，穿衣，吃飯，要問，他告訴人說我在念佛；上樹修理樹枝，也告訴人我在念佛；田地裡面工作，大太陽之下，他也沒有覺得熱，他在念佛。念佛功夫不間斷，這是我們應該要學的。
海慶老和尚往生的時候，說走就走了，沒有病苦，沒有生病；沒有死苦。彌勒菩薩偈曰：老拙穿納襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了，有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒，唾在我面上，隨它自干了，我也省力氣，你也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。對慶公而言，真正是：世上無如念佛好，此生專為表演來！
----------會集自新《來佛三聖永思集》
