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輪回面前眾生平等，禍福都是自作自受 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有人說法律之前人人平等，但是法網恢恢有時難免疏而有漏。佛教以為，唯有在因果輪回之前，才能達到人人自由平等的境界。不管達官貴族、平民百姓，都不能免於生死輪回。杜牧詩說：“公道世間唯白發，貴人頭上不輕饒。” 時間歲月是世間最公平的判官，生老病死是一視同仁的裁決者。而因果輪回並不是由閻王小鬼所操縱，也不是上帝造物者所能支配，而是由各個有情顛倒妄作的不同，招感各種的異熟報識（業識），根據有情自作的業識，而產生千差萬別的苦樂果報。因此佛經上說：“假使百千劫，所作業不壞，因緣際遇時，果報還自受。”五趣六道的輪回，不管賢愚智劣、貧富貴賤，都是自己過去所作、今生所感。 因此天才如六歲神童王乃慶，數學天分之高，大學教授、社會專家也難望項背。他的過人天分並不是今生所成，而是過去生中累積所成，一般人稱之為夙慧，其實就是一種輪回。 輪回使我們從神權的控制之中超脫出來，主宰輪回的是我們自身的業力，上帝天神既無法賜福給我們，也不能降禍給我們，一切的禍福都是我們自作自受。因此從輪回的觀點來看，有情眾生是個完全自由平等的個體，幸福快樂的人生靠我們自己的雙手去創造，不幸悲慘的命運也是我們自己所造成。造物者不能為我們一手遮天、掩蔽一切的罪孽，天神也無法剝奪我們既有的功德幸福。在因果輪回之前，沒有投機僥幸可言，我們自己才是自己的造物者。 人生要像車輪的轉動一樣，永遠向前，生生不已，才能保持永恆鮮明的生命。罪業就像車輪的回旋，假以時日的忏悔改過，終有去除的一天。輪回給眾生帶來無限的希望，寒冬雖長，春暖花開的日子總會到來。 輪回不是口舌逞強、相信與否的問題，我們縱然頑固不信仰輪回，但是放眼宇宙的現象，自然界、人世間、物理界甚至你我都在輪回的圈圈裡流轉。如何理性地去認識輪回，跳出輪回，超越三界，轉生死輪回為諸佛菩薩的菩提法輪，才是智慧之舉。
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