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達真堪布：一心祈禱，有求必應 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在危難中得到求助，這是我們最大的希求，所以，作為修行人，不需要在災難和違緣面前心慌意亂，應該一心祈禱上師三寶，一心念「阿彌陀佛」，這樣所有問題都能迎刃而解。 阿彌陀佛也叫無量壽佛，如果我們能一心祈禱阿彌陀佛，生命就能延續，除非異熟果成熟。 異熟果成熟是指三盡：業盡——業力窮盡，壽盡——壽命窮盡，福盡——福報窮盡。 “三盡”的人，誰也無法延續他的生命。 業壽是否已盡，有四種情況： 第一種，業未盡，壽已盡。業力還沒有窮盡，但是壽命已經窮盡了。比如說，人死亡以後再投生為人，旁生死亡以後再投生為旁生。 第二種，業已盡，壽未盡。比如說，在人間，上半生享福，下半生受苦，這就是業力窮盡了，壽命還沒有窮盡。 第三種，壽盡了，業也盡了。比如說，人的壽命窮盡以後，投生到別的道，這是業窮盡了，壽命也窮盡了。 第四種，業沒有盡，壽也沒有盡。比如，有些人終生享福。 如果壽命已盡，福報未盡，那麼我們通過儀軌、法力等緣起和方便，可以把福報轉為壽命。比如，我們可以通過修長壽佛儀軌，或得到長壽佛的灌頂，可以把福報轉為壽命。 在有能力的情況下，壽和福可以互相轉換。但在業盡、壽盡、福盡三盡的情況下，即使阿彌陀佛親自降臨灌頂加持，也無法延長人的壽命。其他情況下，通過一心祈禱阿彌陀佛，可以長命百歲。   佛在經中講過九種橫死、十八種非時死（很多非時死都屬於橫死） 。橫死或非時死，是指雖然人的壽命、福德還沒有窮盡，但出現了意外的障礙或違緣。現在地球變了，災難也多了，致使很多眾生遇難。比如死於火災、水災、風災、地震等災害，還有以上吊、跳樓等方式自殺，這些都屬於橫死。 在災難面前，人們都是驚恐萬分。但若是到了“三盡”的時候，你再擔心、再害怕也沒有用，必須要離開這個世界。倘若還沒有到“三盡”時，在危難面前，如果能一心祈禱阿彌陀佛，這些非時死都能遣除。 在危難中能得到救助，這是我們最大的希求。作為修行人，不要在災難和違緣面前心慌意亂，而應該一心祈禱上師三寶，一心念“阿彌陀佛” ，這樣所有問題都能迎刃而解。但是我們現在，一有什麼風吹草動了，就心慌意亂，根本想不到上師三寶，想不到阿彌陀佛。而真正懂得佛法、深信佛法、有修行的人不會這樣。 這裡主要講的是阿彌陀佛能遣除我們壽命上的違緣障礙。其實，阿彌陀佛能遣除我們身體和心靈上的任何違緣障礙。一句佛號確實是無價之寶！
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