|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
殺生與吃肉的幾個小故事
今人辦一食。不止殺一物。如鸠鴿鹑雀。殺十余命而得一羹。若蚌蛤蝦蚬。一羹則殺百余命。聚炭活炙。剌血生吞。開腹取胎。剝皮刳殼。百計熬煎。千方造作。 一切畏刀杖。無不愛壽命。是以王克殺羊。羊奔客而拜訴。鄒生刲鹿。鹿跪泣而吞聲。又如沈內翰。通判江寧。廚中殺羊。而屢失其刀。窺之。乃見羊銜刀而藏之牆下。 今人偶傷湯火刀針。必號哭求救。暫時頭昏眼痛。便呼醫買藥。愛惜自身如此。何獨於物。則不生憐憫而任意殘害。結怨造業。 宋朱沛。好養鴿。為貓所食。沛執貓。斷其四足。號叫數日而死。後生子手足俱無。又周昻嘗晝寢。梁有燕巢。三雛呢喃待哺。昻怒。食以蒺藜。皆胸裂而死。後三子皆啞。又張霖忿蛙之鳴。沃以熱灰。後忽為熱湯爛死。合而觀之。人可忍作殘害於物乎。既作。能免於罪報乎。 勸勿烹蟹 人聞地獄之苦，皆謂渺茫，不知世人烹蟹，即是沸湯大獄景象，人特習而不覺耳。當其薪焰一揚，鍋中發熱，此時群蟹恐怖驚惶，周身煩悶。俄而更熱，則繞釜循行，各各欲出。俄而大熱，則互為妨礙，神識昏迷。爾時浮在水上，大痛難忍；沈在水下，大痛難忍；相軋不動，大痛難忍。未幾，鍋中沸水，繞身湧注。注目，則如熱釘烙眼；注背，則如沸鐵澆身。如是受苦無量，而後含冤就盡，周身發赤。噫！眾生不過為瞬息甘旨，造此無邊業障。假令諸佛菩薩，以天眼觀之，則此人與蟹，自無量劫來，曾為父母、兄弟、六親，特以改頭換面，不復相識。以故更相造業，更相殺害，乃至更相報怨，靡有底止也。普勸欲發慈悲，先行強恕，彼此借觀，貪化為慈矣。 蟹山受報（出《南陽廣記》） 湖州醫沙助教，母嗜蟹，所殺無算。紹興十七年，媪以惡疾死。後有數歲孫，見其立門外，遍體流血。語孫曰：‘吾因生平殺蟹，今在蟹山受報。急告汝父，作福薦吾。’言訖不見。 〔按〕腌蟹之家，將生蟹抉去其臍，蓦以椒鹽塞入，痛苦真不可形容。蟹山之報，業力所招感也。觀蟹橫行於地，知宿生必慣由邪徑，不向菩提正路；繩系於背，知宿生必愛欲羁身，不能解脫纏縛。欲知前世因，今生受者是。 〖能轉業盡早轉成善業，戒殺的重要〗 戒殺的重要 世間至重者生命，天下最慘者殺傷。虮虱蟻蝼，皆知避死貪生，小小生命都已如此，大者可想而知了。一切有生命的眾生，既皆貪生畏死，為何我們還要對他們下毒手，或宰或殺，或將它們囚禁起來，使其膽落魂飛，母離子散，驚恐萬狀，這和我們人類遭逢亂世，兵火臨身，家破人亡，有什麼不同呢？ 如果一個人前世或今生造太多的殺業，就常常會得到短命或體弱多病、刀兵災劫之現世報。例如台灣許多政客、聞人，其結婚喜慶、祝壽或政治流水席餐會時，都大肆殺生，席開百桌、千桌，尤其那結婚之日，比面子、比排場，更將整個小學的操場租下，辦個千桌宴席，真是生靈塗炭。 世人對於「吃肉」這個問題，大多抱以「天經地義，理所當然」的態度，很自然的認為這些家禽、家畜乃至於山珍海味，本來就是給我們殺來吃的。其實這種「天生萬物以養人」的想法，是我們人類自己主觀而自私的「大人類主義」思想下的產物。 由於有這種想法，以及「吃腦補腦，吃肝補肝」的錯誤觀念，再加上貪圖口腹之欲，就在這些邪知邪見的蒙蔽之下，使得我們肆無忌憚的大殺特殺，大吃特吃，於是造成哀嚎慘叫，怨氣沖天，長久下來，已成習慣，不知不覺中不曉得已經累積了多少惡業。 您喜歡病倒在床嗎？您希望妻離子散、家破人亡嗎？您想看到自己壯志未酬卻身先死嗎？您喜歡遇到像高天民、陳進興等亡命之徒來殺您、砍您嗎？您希望遇到車禍意外而斷手、斷腳嗎？您想要在戰亂中眼睜睜的看到自己的親人被屠殺嗎？相信沒有一個人的答案是肯定的。沒有人希望遇到這種慘痛的果報，但多數人卻常常干下這種血淋淋的殺生惡因，造了惡因，若不忏悔消業，一但遇到了緣，是一定會爆發苦果的。我們只喜歡造惡因（殺、盜、YIN），卻不希望遭到惡報，您說天底下有這種白吃的午餐嗎？ 也許您會問：「那我到底要怎麼做，才能避免這些恐怖的車禍意外與刀兵災劫呢？」太好了！如果您是真心問這個問題的話，那麼您往後的命運將因此而漸漸改善了喔！首先，您應盡最大可能不要殺生害命，不要捕鳥抓魚，同時也不要故意抓或買動物回來養，若是家中已有寵物或魚、鳥等，也應盡量善待這些「過去父母，未來諸佛」，絕對不要亂養或棄養，使之流浪街頭甚至暴斃。當然，如果您能進一步的護生、放生、吃素，甚至進而告知大眾戒殺、放生的廣大利益時，那是更好。至於您過去所造下的殺業，則唯有靠您自己真心誠意的忏悔，並修積功德以回向、彌補這些怨親債主，才能真正「大事化小，小事化無」了。 以上這些長命百歲、健康快樂的秘訣，您可要記得喔！而且千萬不能藏私，要大家告訴大家，尤其為人父母或老師的讀者，請多多勸誡孩子們，認清這些因果真相，避免日後自討苦吃，這樣我們生活周遭的暴戾恐怖之氣，保證會漸漸消失於無形。 接下來就為您介紹蓮池大師對於我們世人必須戒殺的七點告誡，誠望您不僅能自己做到，也能好心勸告您的親友，讓他們也能夠過著真正幸福快樂的日子： 一、生日之時不宜殺生：「哀哀父母生我劬勞」，我們生日的那天，正是所謂的「母難」之日也，這時，正宜戒殺持齋，廣行善事，以使我們先亡考妣早獲超升，現世親眷也能增延福壽，哪能忘記母難之日，而殺害生靈，反而牽累於親，不利於己呢？（一般人為了慶祝自己生日，少則只會煮一些好吃的來慰勞自己，多則會席開好幾桌來慶祝，當然不免就要生靈遭殃了。） 二、生子不宜殺生：一般人只要有子則喜，無子則悲，可是卻沒有人想過，一切禽畜亦各愛其子。慶祝自己的孩子生，卻要別人的孩子死，想想看，心安否？ 況且孩子剛出生，哪個父母親不希望孩子好養且平安健康長大，如果我們不幫他積福，反而幫他造下殺生的惡業，所謂「怨有頭，債有主」，這些生靈的死債當然要由小孩子來償還，這樣的慶生（實為咒死）法是沒有道理的！ 三、拜祖祭亡不宜殺生：亡者的忌日及每年春、秋掃墓節日，應當要戒殺。可准備鮮花、素齋、水果等祭拜亡者，千萬不可殺生，以資冥福。因為殺生只會增加亡者的惡業而已，不能對他們有什麼幫助，況且佛陀曾說，十方眾生過去生中都曾做過我們的母親，只是輾轉輪回，而互相不識，自己的親眷死後流轉六道，很可能我們殺的、吃的眾生，就是我們日夜希望他們能往生善處、脫離痛苦的父母親或親眷。所以殺生只是無益而有害，智者所不為也。 四、婚禮不宜殺生：世間婚姻，都是經過雙方互信互諒，而終成眷屬，但直至成婚，不免又殺生無數。結婚之日是吉日，吉日而行殺生之凶事，真是慘乎！ 五、宴客不宜殺生：良辰美景，賢主佳賓，食物不妨清雅，何必廣殺生靈？賓主在盡歡，可是卻有生靈在宰割中怨恨哭號，真是不搭調啊！有心之人，能不悲乎！ 六、祈禳不宜殺生：世人有疾病，多求神問卜，或殺生祀神，以祈求福佑，用這種殺生祀神來免除死亡，殺他命來延我們的命，乃是逆天悖理，不可為也。 七、營生不宜殺生：世上的人，有人為了能填飽肚子，過更好的生活，而做獵殺飛禽走獸或屠宰牛羊豬犬等工作來維持生活。可是卻也有不做這種行業的人，也是有吃有穿，未必就會凍死。反觀以殺生為業者，家庭昌隆者無一人，且種下地獄的種子，來生還要受其惡報，千萬不要以此為業才好，能轉業者，應盡早轉業。 常念觀世音菩薩，消災增福
上一篇：達真堪布：貪什麼就是什麼的奴才
|
