我們為什麼不開悟?有四種原因。第一、自性、佛性離我們太接近了。它從來不離我們的一舉一動,但是我們見不到。第二、它特別單純,單純得讓我們無法置信。第三、它特別深奧,深奧得讓我們探不到底。第四、它還特別美妙,美妙得讓我們無法容納。
諸法不離緣起性空,包括我們吃飯、聊天、睡覺都是緣起性空。能不能了悟,主要看自己的悟性,看自己的智慧。為什麼大圓滿的竅訣沒有固定的模式呢?隨便打個手印,打個手勢,說幾句話就開悟了。就是如此簡單。
我們為什麼不開悟呢?就是因為我們的自性、佛性太單純,離我們太近了,是我們自己搞復雜了。機緣成熟的時候,自自然然的,隨便一個動作,你就恍然大悟了,噢,這就是緣起性空!這才是真正的開悟。
上師給你念誦、灌頂,你從中體悟到的並不是真正的真理,但是有些人偏偏執著這個。為什麼給你灌頂,給你講那麼多的道理?沒辦法,必須通過這些方法。其實對於一個相續真正成熟的人來說,這些都是畫蛇添足,只要面對面一坐,當下就圓滿了。
很多人修了很多年,心態依然沒有放平。總是妄念紛飛。這麼多年,修到如今,妄念應該少些了吧?如果心態放平了,哪會有那麼多事?為了引導眾生,為了表法,可以說一說、做一做,但是對自己來說真的沒有必要。
六度萬行是學不盡的,佛的事業是做不完的。有始終就不是輪回了,有頭尾就不是緣法了。無論是輪回法還是緣起法,都是沒有始終,沒有絕對的。不同的境界裡有不同的內容,不同的層次裡有不同的含義,不是千篇一律的。萬事萬物都在剎那剎那當中變,那種變化的程度是無法掌握的。它的本質就是空性,掌握空性就掌握了一切。
在六道裡,在輪回中,在人世間,我們都是演員,都在演戲。不同的空間是我們不同的舞台,在不同的時間裡我們要表演不同的節目,在不同的舞台上我們要扮演不同的角色,在不同的節目裡我們要表演不同的內容。所以要有所准備,無論何時何地何種境況,都保持一種平衡的心態。