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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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陳靜瑜：做人要有一顆仁慈的心
培養仁慈之心 從不吃眾生肉開始 「仁者愛人」，做人要有一顆仁慈的心，仁慈之心是我們本有的真心本性，怎樣才能培養出來呢？通過這幾年的修學，自己的體會是要從不吃眾生肉開始，所謂「己所不欲 勿施於人」，仁就是推己及人、推己及眾生，不吃眾生肉就能漸漸對一切眾生生起慈悲憐憫之心。記得自己很小的時候就非常愛吃繭蛹，甚至喜歡吃活的，那時候只有五、六歲，拿著繭蛹數著東南西北，看著繭蛹的頭還在轉動就會一口吃下。而人在不明白事實真相、不懂得因果報應的時候，是經常會在同一個坑裡跌倒而不自知，自己從小身體不是很好，但卻沒有想到是從小殺生的果報，直到多年後學習了佛法和傳統文化，才懂得財富、智慧、健康都從布施中來，財布施得財富、法布施得聰明智慧、無畏布施得健康長壽。自己毫無仁慈的心，自私自利，對眾生任意傷害怎麼會有好的身體呢？記得在十歲那年自己剛剛上小學三年級，就得了急性甲型肝炎，不得不中斷學業一年住院治療。傳統文化的教育中就說到「不仁傷肝、不義傷肺」，現在的人不仁不義才會感召這麼多肝癌、肺癌的疾病，失去「仁、義」二字怎麼能算上是個人呢？ 自己喜歡吃繭蛹的惡習直到三十歲那年接觸佛法才放下。怎麼放下的呢？緣於當時家中一位保姆，她當時跟老法師學習佛法已經很多年，來到我家之後一直勸我學佛不要殺生，我都置若罔聞。有一天看到我又買了很多繭蛹要炒著吃，她非常不忍心去做，就苦口婆心的跟我講殺生的種種惡果。說有一個人也是非常喜歡吃繭蛹，沒想到有一次在吃繭蛹的時候，其中一個繭蛹，前世曾經是位大將軍投胎，所以性格非常凶悍，報復心很重，這個人在吃下這個繭蛹後，頭就像繭蛹一樣轉個不停，性格也變得非常不好，怎麼治都治不好。她的這番話在我心中留下了深刻的印象，從那以後再也不吃繭蛹了。說實在話，因果教育的確非常警醒人，對於現代社會可能倫理道德的教育都抵不過因果教育的力量。不過雖然自己被嚇到了，從事相上放下不再吃繭蛹，但內心深處並沒有真正放下不傷害眾生的念頭，貪戀口腹之欲並未根本拔除。所以雖然最愛吃的繭蛹不吃了，但是吃海鮮、吃魚也是自己的最愛，還是仍然在吃。 一九九三年大學畢業嫁到大連以後，因為是海濱城市，普遍大眾都會吃海鮮，自己剛到大連的時候做飯還不習慣做海鮮，後來入鄉隨俗也就開始吃海鮮。海鮮當然越新鮮越好。因為家中經濟條件比較好，所以無論是吃螃蟹、吃海魚，還有大連人最愛吃的蚬子、蝦爬子都是買活的，買最新鮮的，有時還會特意挑帶蟹卵的螃蟹吃（注一）。尤其作為女人，主管家中的廚房，主管一家人的飲食，造業也就格外的重，所以後來自己在講女德課的時候都有勸說作為一家主婦的女人一定要明理。女子有四德，所謂「婦德、婦容、婦言、婦功」，女人在家具有怎麼的賢淑之德？如何裝飾自己的容貌？以怎樣的言語相夫教子？如何下廚主管一家飲食健康？只有真正明理的女人才能做一個真正的賢妻良母，才能讓一個家真正成為必有余慶的積善之家。而越是富貴的人家越要有高度的警覺心，所謂人無遠慮必有近憂。看明白三世因果才會懂得放下，否則往往是前世吃苦修福、今世享樂消福、來世甚至等不到來世就會惡業現前遭受果報。富貴中人造業真的非常容易，這樣生死輪回冤冤相報怎會有出頭之日呢。 （注一：《地獄變相圖》「沸湯獄」：生前喜食海鮮，死後即墮沸湯獄。今人好貪口欲，為享新鮮，常將活的魚蝦丟到熱滾滾的沸湯之中，只見其痛苦蹦跳，欲逃無路，最後成為大家的美食；想想，享受一時，將來苦果相當，值得嗎？） 二零零四年這位保姆菩薩來到我家，每當我買回海鮮讓這位保姆或煮或蒸或炒，她都會含著眼淚勸我說能不能不吃，我不理她，她就以萬般無奈的心，默念佛號或大悲咒去做。這位保姆真的是佛菩薩派來度化我的，想想怎能不報佛恩呢？佛菩薩真的不捨棄眾生，不忍眾生造作罪業，總在不疲不厭的度化愚頑不化執著造作罪業的我啊！也是有一天我又去海鮮市場買螃蟹，正站在海鮮攤位邊上挑著，突然一輛運貨的三輪車失控，就向我沖來，我躲避不及被撞倒，手上戴的很貴的手表被撞壞，身上也被撞的青一塊紫一塊，海鮮沒有買成就回家了。而保姆平時勸誡我的話一直在耳邊盤旋，心中不由自主有了畏懼感，很久都沒有再買海鮮。直到有一天保姆來到我家將近半年多的時間，再次勸我學佛，我就隨口跟她說了句：「你總說我很有佛緣，那你就讓觀音菩薩給我托夢吧。」真的沒有想到，當天晚上我就夢到了觀音菩薩，在夢中觀音菩薩示現的是出家比丘尼相來到我家，告訴我她是妙善，而且非常慈善的跟我說了很多話。夢醒後我就跟著保姆請回一尊觀音菩薩供奉在家中，並且跟保姆說：「我不想迷信學佛，你能否給我一些書看看？」於是保姆拿來了師父上人的《認識佛教》和一些小冊子。自己也開始非常虔誠的讀誦《觀世音菩薩普門品》和大悲咒，很快就得佛菩薩加持，自己再吃任何海鮮和肉類，吃後都會惡心和嘔吐，雖然也很想吃，但吃完就會嘔吐的很厲害，從那以後就漸漸斷了吃眾生肉的習慣。 雖然自己開始學佛了，但並沒有堅定的信心，只是把佛法當成生活中的消遣，沒有真正發心，即便不吃肉了,但是迫不得已並非有真正的慈悲心。感恩佛菩薩的不捨離，自己殺生吃眾生肉的果報還是出現了，不是在自己身上，而是在自己最愛的第一個孩子身上。由於自己是年紀比較大，近三十一歲生下的第一個兒子，就格外的疼愛。沒想到孩子生下來身體一直不好，經常生病，每次生病我都會痛哭一場。 這位保姆菩薩就是在孩子生下的第二年來到我家度化我的。孩子在三歲那年，突然得了一場怪病，就是不斷的眨眼睛，孩子非常痛苦，連門都不敢出。有次領兒子到外面吃飯，旁邊的小朋友一個勁的嘲笑兒子，兒子哭著跟我說：「媽媽我也不想眨眼睛，可是自己止不住怎麼辦呢？」先生也非常焦急，讓我放下公司事業，讓孩子暫停上幼兒園，無論如何也要治好兒子的病。自己心痛萬分，多方詢問各大兒童醫院，但得到的答案是：「這是一種兒童功能失調強迫性障礙症，基本沒有治療方法。」 兒子同幼兒園有一個小朋友得的也是同樣的病，但沒有兒子厲害，他家人就讓孩子每天吃中藥，但吃了很久也不見效。之前保姆菩薩一直勸我放生，但我都不屑一顧，認為是迷信，自己讀讀經、看看書就行了。情急之下、在沒有辦法下，我問保姆說：「如果我放生能行嗎？」保姆菩薩非常認真的跟我說：「能行，而且一定要忏悔自己以往殺生的惡行。」 於是把兒子從幼兒園接回家，在家一個月的時間裡，幾乎隔兩三天我就會領著兒子買上各種魚和海鮮開車來到海邊，和兒子一起放生，自己也不懂任何儀軌。但每次看到兒子歡喜雀躍的把魚呀、螃蟹呀、小烏龜放回大海裡，心中就期盼奇跡的出現。雖然兒子眨眼睛的情況在減輕，但是並沒有完全好轉，怎麼辦呢？這時想到了大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，每天晚上哄兒子睡著之後，自己就跪在床邊，對著觀音菩薩佛像流著眼淚乞求觀音菩薩幫幫我，至誠懇切地的念觀音菩薩名號，經常會一念念一晚。就這樣白天放生，晚上念佛號，大概這樣過了一周。 有一天晚上，我躺在床上很清醒的念著觀音菩薩的名號，念著念著又流下了眼淚，心裡想觀音菩薩您聽到我在呼喚你嗎？你幫幫我呀？這時忽然聽到耳邊有個非常慈悲的聲音在說：「孩子再過一周就好了。」我躺在床上合掌在心裡說：「您是觀音菩薩嗎？」那個聲音說：「是」。我就流著淚說：「 菩薩能不能明天就好呢？我發願如果兒子好了，我終生吃素、認真學佛、護持佛法，請您滿我的願。」沉默了幾分鐘後，那個聲音說了聲「好的」。於是我很安穩的睡了。 第二天醒來第一個念頭是「我是不是做夢？」但很認真的回憶了一下自己不是在做夢，當時真的很清醒，但兒子會好嗎？不過奇跡真的出現了，從那一天起直到今天兒子再沒有眨過一次眼睛。也是從那時起，我一點點相信佛菩薩真有，只要你有一顆真誠的心，就會與佛菩薩感應道交，也開始認真履行自己的諾言。也是在那一年我到寺院上香第一次沒有祈求發財，而是站在觀音殿外對著藍天白雲，合掌含淚祈求：「求諸佛菩薩和龍天護法加持，讓我能有一顆慈悲仁愛的心；讓我能對眾生受的苦感同身受；讓我能夠有一顆觀音菩薩那樣的心。」因為自己一直都很麻木不仁，都很自私自利，也的確從那以後，自己漸漸蒙佛力加持，讓自己的心一點點柔軟柔弱了下來。 仁慈的心令一切眾生不生恐懼 仁慈的心是對一切眾生都有真誠的愛，不令一切眾生心生畏懼。而自己不僅是殺生吃眾生肉，還有一個非常嚴重的惡習就是從小愛干淨，看不得屋子裡有蒼蠅、蛾子這樣的蚊蟲，見著一定要打死。記得上小學的時候，學校有個滅蠅比賽，自己拿著蒼蠅拍打死很多蒼蠅，裝滿整整一瓶，自己還非常得意。小的時候拿著網兜網蜻蜓也是自己最喜歡玩的游戲。在懷我第一個兒子的時候，家中大米長蛾子，滿屋飛的很多，自己就特意買了一個電蚊拍，還覺得這個工具比蒼蠅拍打省事多了，手一按電鈕，蛾子就電死了，那時真的是毫無仁慈之心。 （注二）。事實上蛾子是越打越多，後來肚子漸漸大了，活動不方便才罷手。孩子在母親的肚子裡，因為母親不懂得道理，所以胎教竟然是殺生的胎教，想想今天大兒子的種種言行，怎麼也怪不得孩子了。從有了二兒子之後，大兒子經常欺負弟弟，有時候真的心很硬，自己還經常責怪大兒子怎麼能這樣呢？今天忏悔才讓自己清醒原來自己沒有長養孩子的浩然正氣，反而在娘胎中養的就是殺生陰氣，孩子怎麼會從小身體好呢？母親的心都不仁不慈怎麼能期望兒子有仁慈的心呢？所謂「 童蒙養正聖功也」。對比學佛三年後懷孕的二兒子，由於胎教是用佛法，與大兒子就明顯不一樣，非常仁愛、有熱心，經常還讓著哥哥，想想兒子沒有錯，都是母親的錯。如果在懷大兒子的時候就認識了佛法，接受佛陀的教育，每天陪伴孩子讀誦經典，懷著一顆愛心孕育孩子，孩子怎麼會不好呢？二零零九年與大兒子開始共同學習《弟子規》、《太上感應篇》，大兒子有了巨大的轉變。 （注二：《地獄變相圖》第七殿泰山王炙髓獄。《起世經》雲：自作或教人焚燒原野，或作密室以火悶死鼠類、蟻穴，乃至以電或蚊香熏蚊子、電蚊子等，均墮此地獄。） 境隨心轉 相由心生 這麼多年自己從外在努力，做一切諸如印經、放生、斷惡修善的行為，到一點點從心地上明白「天地與我同根，萬物與我一體。」真的一點點能夠見到眾生之苦，能夠感受到眾生之苦。隨著孩子的成長，也與兩個孩子一同學習如何擁有一顆仁慈博愛的心，兩個兒子不會去玩蝈蝈，也不會去玩蝸牛，看到小動物都會非常愛護。有一次我抱著三歲大的小兒子走路，他竟然說：「 媽媽，不要踏小草好嗎？小草會痛的！」懷二兒子時自己就吃素，孩子生下來直到現在都是吃素長大的，至今沒有去醫院打過針，身體非常健康。有一天兒子做功課，有一個很大個的蒼蠅嗡嗡在飛比較影響他，兒子問我怎麼辦？我說媽媽來溝通一下，我就說：「蒼蠅菩薩，請您到外面去好嗎？」我念著佛號，蒼蠅一動不動，我就用手輕輕握住送到了外面，兒子看到輕歎道：「媽媽它怎麼那麼乖」。我說：「兒子一切眾生跟我們都是一體的，只要我們心中有愛，就沒有難倒我們的問題。」自己真的很感恩，如果不是佛菩薩的教誨，自己怎麼能懂得這些道理，知道如何如理如法的教導後代呢？怎麼會有和樂融融的祥和之家呢？ 公司員工頭幾年都莫名其妙的害怕我，也有人說我臉上有橫肉，可是自己並不覺得。這幾年通過忏悔、改過，拿《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》每天洗涮心靈的污垢，懂得感恩，懂得善待身邊一切人一切眾生。員工見到我再也不畏懼了，而是非常歡喜和親切，有的員工視我如母親，身邊的人都說我的長相變了，變的溫柔慈祥了。 境由心轉、相由心生。佛之所言真實不虛。當我們的心轉變了，外面的世界會更美好。希望世界上每個人都有一顆仁慈的心，仁者無敵；每個人都能成為仁者，想到自己就想到別人，正己化人；願身心和諧、家庭和睦、天下太平。 末學陳靜瑜頂禮叩謝 二零一一年七月二十七日 【附錄】 上凈下空師父上人開示：殺生的果報 １、諸佛菩薩在一切經論裡面，不斷地告訴我們，殺生是惡業裡面最嚴重的，果報也最苦。 ２、《地藏菩薩本願經》提到的「锉首地獄」，《三法度論》裡面叫「活地獄」。這個地獄裡面，地獄那些鬼卒拿著刀、斧頭這些利器，砍罪人的頭，解罪人的身體。 ３、這個業因我們很容易想象得到，是殺生的果報！殺生吃肉，你怎樣殺害眾生，到這個地獄，鬼卒就怎樣對付你。業因果報，絲毫不爽。 ４、我們在二次大戰看到戰爭裡面那種屠殺，大規模的屠殺，非常殘忍的屠殺，什麼原因？殺生的果報。 ５、你沒有這個業因，殺人的魔王見到你，也不會動一個念頭要害你。無緣無故地被人殺掉，而且殺人的方法非常殘酷，統統有前因後果。 ６、乞丐、疾病、殘疾、短命，這是殺生的果報。我們今天所講的殘障，人為什麼生下來會殘障？前世殺業太重！所以這一生雖然得人身，這個罪報還在，這個我們要知道。 ７、我們要健康，要長壽，健康長壽從哪裡來的？從不殺生。佛在大乘經典裡面勸菩薩不吃肉，不食眾生肉，這個真正是健康長壽之道。 ８、不殺生的果報是健康長壽，我愛護動物的壽命，也延長自己的壽命。不但不殺生，從今之後，我們決定不吃眾生肉，一心一意求生凈土！ 【編後語】 女子以酒食為禮儀，故屠割烹煮，往往習以為常。如果不是前世善業深厚，就難以毅然信從戒殺。既然主管一家飲食等事，那麼一家的生殺大權，大部分就操在婦女手裡。愛惜生命的人，要用慈祥的道理去教化她們，以培養她們的美德。一個淑女應當彬彬有禮，善良慈悲，特別是不敢殺生。如果一個女子，手拿屠刀，於所殺生命毫無憐憫之心，那麼她就失去一個女人應有的本性。一個女人失去了溫柔賢淑的性格，恐怕也是男人所忌。沒有一個男人，願意親近一個凶神惡煞的妻子。人人都喜歡淑女，而要做一個淑女，就要從小事做起，從家庭做起。女人是特別要戒殺的。 人人愛壽命，物物貪生存。凡是有血、有氣的一類，都有靈性知覺，既有靈性知覺，就與我是一樣的了。袁了凡先生說：「上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復入鼎镬，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，盡可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？」《了凡四訓》(意謂：上帝愛惜生命，不喜歡殺，物類都是貪戀性命的；殺牠去養育自己，心裡能安樂嗎？而且動物被屠宰後，不是完全死透，再落鍋裡去燒，這樣的痛苦，要透到骨髓裡面去，罪過不罪過呀？去滋養自己，竟然用珍貴的肥肉油脂擺列面前，但這些東西，一經吞下，甚麼味道感覺全不知道了；用菜疏烹煮的素食 羹湯，已經可以充飽肚子了，何必要去殺害物類的生命，造下殺生的孽，減損自己的福報呢？)讀者欲想平安大吉，切記慎勿殺生。 觀音菩薩尋聲救苦，誠如印光大師說：「觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑馑、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善，自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。倘仍存不善之心，雖能稱念，不過略種未來善根，不得現時感應。以佛菩薩，皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念。若不發心改過遷善，妄欲以念佛菩薩名號，冀己之惡事成就者，決無感應，切勿發此顛倒之心也。」本篇的忏悔仁者為子念佛成功治病一例，足見大師之慈悲開示，真實不虛，應當信受。 大師又說：「母教第一是胎教。胎教乃教於禀質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹。一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒禀受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。及至初開知識，即為彼說做人之道理，如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、等。及三世因果之罪福，六道輪回之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念觀世音，以期增福增壽，免災免難。」如能追隨祖師之遺訓，則家庭和睦、社會祥和，必有希望，祈盼有識之士能深信不疑，恪守奉行。
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